教宗进一步讲解男女两性的婚姻说：“在婚姻中，性爱变成共融分享，夫妻彼此的爱不再是寻求自己的享乐，而是关心对方，随时乐意为对方而牺牲自己，并乐意接受新生命的恩典”。

为此高兴———终于，曾经的梦，不再是梦。还是那样白净、高瘦，还是那样文静、清秀，还是那样书卷气十足。不由你不想到那水边的细柳，花间的清露与雨后的翠竹。难怪文字冰雪一样干净，难怪文章厚重而又轻灵。

他们应该了解这个文化，医治保存这个文化，按照新的环境加以发展，最后要在基督内使之完美，好让基督的信仰及教会的生活，对于其所处的社会，不再是外国的，而要开始深入社会并转移风气。

在国际性共同的大公对话中，我们知道重新发现在信仰问题上的共同根基，共同基础，我们知道肯定这些观点不再是各教会分裂的理由。

他似乎抱持开放的态度，使得罪恶、良心及宽恕等观念，不再是天主教会独专的范畴。　　教宗仿佛在暗示，没有信仰的人不一定会被排除于天主的宽恕之外。

它会改变我们的态度：我们将不再是原本的我们，而是寻求来世，在彼岸抛锚的我们。

这个情况引起许多人的争议：部分人认为这是一种值得推崇的做法，这样教友们会觉得自己与主祭没有距离感，弥撒就好像在享受宗教生活的共融，主教不再是高高在上，令人见而生畏；但另一部分则认为这做法令人感觉不到弥撒的神圣性

愿上主赐给我们恩宠，让我们享有福音的新颖带来的喜乐和自由，‘不再是囚犯’。

教宗然后谈到世界和平日文告的主题：不再是奴隶，而是弟兄姊妹。这个主题紧紧牵动着教宗的心，他希望在这新的一年，不再有人剥削人的现象。

作为有信仰的我们，在天主和家长亲友面前缔结了永不分离的神圣盟约，二人不再是两人而是一体。