答：黎贝加得知厄撒乌的计划，急忙劝雅各伯逃往她的哥哥拉班家暂避，直到厄撒乌的怒气平息。她也向依撒格借口说，不愿意雅各伯娶赫特女人为妻，希望为他寻找合适的配偶。

在富人与拉匝禄的比喻里，那富人轻忽了在他家门口正要饿死的那位穷困的拉匝禄（参阅路16：19）。两个比喻都显示与注意关怀──与以仁爱和怜悯看待别人相反的例子。

拉辛格强调：“当然，对于圣体奥迹不能再增加什么。可是我们要问：圣体圣事的条件是什么？如何去实现这一奥迹？团体不能因着自己而产生圣体圣事。可以说主没有从集会的内部产生圣体圣事。

这是一条天主贬抑自己、谦卑爱人的路，祂的光荣隐藏在白冷城的马槽内，加尔瓦略山的十字架上，受苦的弟兄姐妹身上。教宗继续说，贤士们是皈依真信仰的模范，比起权势的外在光辉，他们更相信天主的良善。

他提到在马杜（Madhu）圣母朝圣地的祈祷说：我强调了对话、尊重人性尊严的重要性，努力使众人群策群力找出促进修和及公益的相应途径。　　

两位本堂神父对圣言工作坊的圣经推广工作进行了肯定，马德江神父并以当天的福音精神，鼓励大家增加信德，跟随耶稣，尽好我们的门徒职，同时热情地祝贺大家顺利结业。

1852年（清咸丰二年），天主教江南教区创始人，法国耶稣会会士薛礼昭和马再兴到扬州和淮安巡视。1864年（清同治三年），开始兴建扬州市耶稣圣心堂。1867年，扬州开办了天主教诊所。

宗教政策落实后父亲随马明德神父四处传教、寻找失散的天主羊群，尽管遭到家人反对，但他毅然地说家里的事情天主自会安排，仍坚持自己的决定。

当他骑车朝圣至南屯天主堂，来自非洲的主任司铎高福南（MbwiKhohi）神父对他说：「你要向圣保禄宗徒学习，他骑马向外邦人传教，你骑铁马至全球教堂朝圣，同样都是马。」　　

联合培训班的总务长麻显士副主教在讲话中对联办堂区的神父、马岙天主堂的教友们和侍奉团人员的支持和付出表示感谢。