在当今这个一切向钱看、有钱能使鬼推磨的时代，金钱的观念冲淡了很多基督徒的信仰，为了金钱，瞻礼主日不再罢工，为了金钱，救灵大事不再重要，为了金钱，把耶稣托付给的福传使命更是不管不顾了。

在耶稣的这段精彩讲话中，祂也谈到负责为耶稣善牧开门的守门人（参：若十2）。如果守门人听到牧人的声音，就打开门，让牧人带领的每只羊都进入羊圈，包括牧人在灌木林中找回的迷失之羊。

这类型的情况被视为「不可逆的」，并要求司铎放弃圣职身分，即使他认为自己适合牧职。根据粗算，在请求豁免的案件中，约有80%伴随著生儿育女的情况，尽管他们大多是在放弃铎职后才生养的。

这个灵修生活的艺术把我们从已经知道一切、墨守陈规就足够的危险中剥离出来，即使在圣座的工作中，分辨的能力也很重要，它帮助我们不再受到诱惑，认为只是简单地重复已有的公式，不去思考天主的奥迹总是大于我们，人的生活和我们周遭的现实总是超过想法和理论

西边青杨村、北边东寨村各有一座小教堂，只可满足本村教友的灵修生活。

我自知软弱，但求你把我包裹，但愿你使我灵与你的一举一动等同。把我藏在你内，完全占据我；以你取代我，好像我的生命，变成透射你的光。进入我灵之内，作为我的爱慕者、修复者和拯救者！永恒的圣言，我的天主之言！

其实我们每个人灵性生命的成长需要圣事、圣经（圣言）、圣传、灵修等多方面的喂养，缺一不可，互为补充。

他或许拥有肤浅的机制，但我们可以断言他缺乏一种足够牢固的道德观，一种能真正给予他限度和使他清醒地自我控制的文化和灵修。教宗提问道，我们如何帮助我们的学生不把学位等同於更多财富或更大社会声望呢？

研讨会采用了依纳爵灵修方法反思，以行动计划结束。来自西加里曼丹省的四十二位方济各天主之母无原罪修女会（SFIC）修女参加了一个研讨会，成为教会内反腐精神的见证人。

迁西今年的追思已亡瞻礼不同往年，本堂张建喜神父精心准备，又别出心裁，在弥撒前特别吩咐教友们把已故亲友恩人的姓名、圣名一一写在纸上，贴在墙上，并且告诫教友们一定要带着为炼灵祈祷的意向参与弥撒。