声明中，正委会主席大阪教区松浦悟郎辅理主教指出，大阪高等法院已于9月30日裁定小泉到靖国神社参拜违反宪法。

在我们很小的时候，父亲教我们学习要理，给我们讲圣经的故事，要我们背诵经文，在那些受禁锢的日子里，父亲用手抄、口授的方式教会了我们许多道理和经文，像早晚课、拜苦路、玫瑰经，我们都是在那时的艰难日子里学会的

2月1日星期三上午，罗马天气晴朗温暖，八千多位来自世界各地的朝圣人士聚集在梵蒂冈保禄六世大厅觐见教宗本笃十六世，聆听他的要理讲授。

并且，堂区在7月19日至8月15日，还要针对不同年龄的学生开办“要理班”。

1867年，松江总铎杜若兰神父在佘山山顶建造了一座六角亭，每边长各十一尺，高十尺，亭顶上一十字架，亭内供有圣母像，1868年3月1日，郎怀仁主教祝圣了佘山小堂和“进教圣母像”，该像是由中国刘必振辅理修士摹仿巴黎

具体的方式就是使基督信徒团体度朝拜圣体的生活，讲解要理，推行友爱、共融和关怀。如何使这些对不来教堂的人有意义呢？传播福音的眼光该当更新，也使团体内部组织起到作用。

因此，耶稣赐圣母做我们的母亲，应验了创3：15节天主的预许，符合天主救世的奥理。

通过这次朝圣，我们真正理解了什么是“用心祈祷内外平安”，为什么要唱“感恩的泪止不住的流，心中的话儿说也说不够……”，为什么要说：“摆上自己到主面前，属天的人儿多神圣”，承蒙天主的拣选我们是幸运的，做天主的儿女我们是神圣的

这是教宗方济各在上周要理讲授中强调的重点，在这周他继续许诺主题，进一步省思了婚姻许诺的意义。教宗首先指出：家庭身份建立在许诺的基础上。可以说，家庭的存在有赖於男女相互作出的爱情与忠贞的许诺。

他们首先组织学习斐理伯书，然后从家庭生活教会建设社会福传等诸方面，阐述我们蒙召为基督徒，开始蒙福人生的重要意义。