我们再纵观近年来中国社会的发展，更可以清楚地看到：当今的中国社会，是一个倡导天人合一，追求天、地、人三者都能高度和谐的社会。那种"战天、斗地、人整人"的时代，中国人民是再也不愿意看到了。

伯多禄给第一外邦人罗马的百夫长科尔乃略和他的全家授了洗，从此打开了向外邦人传福音的大门，为保禄做好了向外邦人传福音和施洗的奠基工作。

在苦路的第六处，他揭示了现实的悲哀：“当人的人格不被尊重时，当妇女被迫而遭受侮辱时，当贫民窟的儿童在街头转来转去的捡拾垃圾时，就意味着，在今天耶稣仍在被剥去衣服“。

只有保持比较完好的无华楼，让人联想到昔日曾一度成为南诏古国都城的兴盛和辉煌。

屋内暖融融的，长长的大炕坐满了各色的住店人。我与慈眉善目的店掌柜讲了自己的遭遇后，店主领我走到屋的里头，显然这儿比门口暖和得多，指着炕上一个空位说“孩子，你就睡这儿吧，不收你的钱。”

只有通过宣讲才能让人得到有关耶稣的信息，才能使人去认识、走进、相信他的圣宠和真理。什么是耶稣的圣宠呢？

圣洗与坚振所赋给人灵的神印，给与人参与弥撒圣祭领受圣体圣事的权利。在人犯罪堕落，失掉超性生命后，需要和好圣事起死回生才能领受圣体神粮。

难道现代都市的快节奏生活，把人禁锢在钢铁丛林中，心也变得冷漠而有隔阂？

就是这位祂曾宣称对于一个罪人悔改，在天上所有的欢乐，甚于对那九十九个无需悔改的义人”(《手稿A》，135)。这就是由爱德所推动的代祷之力量;这就是使命的动力！

受到攻击的人有权自卫，但我对生活在加沙的巴勒斯坦人受到的全面围困感到非常关切，那里也有许多无辜的受害者。