早在1600年-1700年杨森主义时期，有一个闻名的女修院，修女们都是极完美的人，人们称她们好似天使那样极其纯洁，但她们却是傲慢的人，如同魔鬼一样。这是一件可憎的事。

主教的榜样教导者今天的牧人们本着强烈的爱德履行职责、面对困难信德坚定；两位司铎勉励今天的司铎们热心祈祷、在与耶稣的相遇和对耶稣的爱内寻找力量，从而永远也不会懈怠铎职：永远不会在信仰上妥协、不惜一切代价忠实于使命

中国改革开放二十多年来，国内教会还没有为问津教会学术讨论的人们提供一块探讨园地。在社会主义中国研究、发展神学还是我们的一个任务，适应社会国情也是我们的生存条件。

同时讲课神父们也可给予那些曾经支持他们学习和培养过他们的神长、朋友和恩人们一个汇报。希望我们这些爱国回乡的司铎们学以致用，适应社会国情，为中国教会和社会多做贡献。　　

这就是为什么「看到大使寻求豪华衣服和物品」，而这些「为人们不是必需品」是很糟糕的原因。这是一个反见证的行为。宗座大使也是「使徒热情的人」，作为「福音的广播员」。他是一个「和解之人」。

教宗指出，“在欧盟内，人们应当互相交谈、彼此认识”，每个推理背后的“思维机制”该当是“欧洲第一、自我次之”；因此，“也需要聆听”。

教宗建议人们度“较为简朴和尊重的生活形态”，放弃对化石燃料的依赖，转向清洁能源和可持续及循环经济，聆听原住民的智慧，以便更好地与环境相处。

他说：“哲学是人类思想的汇聚，宗教是人类放置灵魂的地方，艺术是人们解说美好事物的阐释。”岳先生指出，人的生活分三层，第一层是衣食住行，第二层是有品位的艺术生活，第三层则是纯精神的享受，即宗教。

天主的火焰将人“聚在一处”，而“当人们只凭自己的见解行事，组成自己的团体，摧毁差异以求整体划一”，毁灭性的烈火就会熊熊燃起。

在生态皈依的过程中，要让人们察觉到，相反环境的罪的严重程度等同于相反天主的罪、相反近人的罪，以及相反后代子孙的罪。为此，有人提议研究并推广一种包含「生态罪」的神学解读。