旅途朝圣多少含有一些飘泊的况味，以及对天主信赖的流露，就如同申命纪中所陈述的有关以色列祖先的行旅之途：我的祖先原是飘泊的阿兰人，下到埃及，同少数的家人寄居在那里，竟成了一强大有力、人口众多的民族。

我永远不会忘记1946年的复活节。那时，父亲已去世5年，只有16岁的达莲娜，14岁的我和12岁的欧茜与母亲相依为命。尽管妈妈要供养3个正在上学的孩子，生活极简朴，但我们的小屋里每天都有歌声和笑声。

《犹太教》一词在《新约》中仅有两次出现（迦1：13———14），犹太教也就是犹太人所接受的宗教（即旧约时代犹太人的信仰，主耶稣时代的犹太人信仰亦是如此）。

他的救恩不仅仅限于三天的逾越奥迹或三年的传教生涯，而是他整个的一生都在实践着他来的使命———带给人类救赎的宠爱。

凡寻找天主，却又盼望得到世俗安慰的人，是以相反的方向寻找天主，像这样的态度，必定找不到天主。寻找天主，是真正的朝圣之旅。这种朝圣，要求全心、全力、全意、全灵地投入。

那个时候，越是不允许外教人进入教堂参与圣诞瞻礼，他们越是对这个瞻礼感兴趣，总要想方设法混进去，比如跟随信教的亲友一起进去，或者托个熟人介绍进去，但那些没有门路的人就要自己创造条件混进去了。

心月妹妹已到了谈婚论嫁的年龄，眼看着大学里的同窗好友都纷纷步入了婚礼的殿堂，可自己和男朋友的婚事依然是举棋不定。说到原因，最难以调和的是两人的价值观。

难道那些带着孩子来听道的众多妇女中竟也没有一个人带干粮吗？为什么只有一个儿童会把自己带的饼和鱼奉献出来？要知道这五个饼和两条鱼足够这个孩子吃一天了。

访问的目的首先是为道歉，为战争向中国人民和中国教会当面道歉。当然，我也希望推动中国教会的修和。所以，每次访问，我尽量选择不同的教区，不同的地方，尽可能地接触当地的神长教友。

这表明了天主对孝道的重视，孝顺父母，不仅是我们的责任，更是蒙受天主降福的途径。《德训篇》中也多处强调孝道的重要性：「孝敬父亲，可赎罪过；尊敬母亲，是为自己积蓄财富。」