就如同以色列子民千年的等待，等待那来自天主的救援。可这个等待的基础是天主对以色列的承诺，是天主对我们救恩的承诺。没有承诺的等待是虚空。亚巴郎因天主的许诺离开自己的家，踏上了去他乡那漫长而艰辛的路。

对于一个有信仰的人群而言，谴责他们用“虚假”和“偷梁换柱”的方法敬拜天主（神），就是最大的讽刺和警钟。犹太人是天主的选民，他们也以自己的信仰而自豪。然而，天主却通过先知揭穿他们“偏差的信仰”。

他以接纳我们心中播种的圣言为题，默想了梵二重要文献《天主的启示教义宪章》。坎塔拉梅萨神父指出，《圣经》中的天主是一位说话的天主，与偶像不同。当然，天主的说话与人的说话不同，天主向人的心灵之耳说话。

天主是爱，这爱是纯洁的，无限的，永恒的。人是天主的肖像，为此，人只有在爱的生活中才会感到真正的幸福，也只有在爱中才能让生命走向圆满。

在精神上，我认识了天主，有了依托，无忧无虑；物质上，富庶有余；在家庭里，爱人和孩子尽管尚未接受信仰，但都非常理解支持我，可以说我有一个幸福之家。为此，我十分感谢天主，因为幸福是源自天主。

我十多年来，主日都罢工进堂，真正经验到天主的祝福。日出而作，日落而息；六天工作，一天休息，都是天主为人的益处所定的规律。

他将天主的爱分为三个时刻，就是：天主的本体就是爱，天主的爱经由耶稣而进入人类历史中，以及人类蒙召对爱的新诫命做出“爱的回应”。

在我无法承受的时候，父亲的一句话提醒了我，至今还围绕在耳边，好好依靠天主吧！是啊，我们人能有多大的本事啊，还不都是天主赏赐的？

但有一点可以肯定，年龄越大，死亡的概率也就越高，所以也应该“时刻准备着”向天主交自己生命的账目。继而再想，自己能够继续安然地生活，确实离不开天主的照顾护佑，若非上主特别护佑，自己又怎能活到今天？

今天的主日为基督徒来说是天主的日子，在这一天要特别敬拜天主。敬拜天主是受造物的责任，这种七日一循环的敬拜，早已植根于信友心灵深处了。在救恩史中，犹太人的安息日就是主日的预像。