“我们这一群人，被召选学习耶稣和被钉的基督，然而我们离这些穷人所面对的考验、痛苦、不安全和贫穷，实在是太遥远了。”　　“我再也不要一个有太大安全感的退修院。

经过耶稣圣诞和年假一段时期之后，教宗重新回到节期之前公开接见活动一系列的要理讲授内容，也就是介绍教会初世纪的教父。这次教宗轮到介绍的不是别的，就是他的最爱，圣奥斯定，而且只限于介绍圣人的生平部分。　　

耶稣说：“复活在于我，生命也在于我，信我的人，虽然死了，也必复活，凡活着信我的人必永远不死。”“我去原是为你们预备地方，我若去为你们预备了地方，就必来接你们到我那里去。”

耶稣在十字架上交付自己时，最不放心的就是自己的生身母亲。他就要离开这个世界，但母亲怎么办？这个年纪，正需要儿孙绕膝的年龄。但自己却要……他深深感受到身为人子却不能让母亲颐养天年的愧疚。

教宗又说：“贤士们带给耶稣圣婴的礼物，黄金、乳香和没药，不是为了济助圣家日常生活的基本急需，而在表明一个合理的行动，也就是服从的标记。

自梵二后教会愈来愈重视福传的作用，的确也收到了突出的成果；各种各样的福传方式也吸引并加深了人们对救主耶稣和教会的了解。

教宗说：「耶稣是穷人中的贫穷君王，自愿温良者中的温良者。因着天主善与爱的大能，祂是和平的君王。」教宗接着说明：耶稣是君王，在十字架上实现和平，接合地上与天上，并在所有人之间搭建友谊的桥梁。

当我们越渴望，越愿意让耶稣改变我们的心，借着天主的召叫，引领我们进入天主的自由中。天主召叫我们，给了我们一条自由之路。这里的自由分为两个层面：一方面是对事物的看法；另一方面是对人性倾向的渴望。

主日福音叙述，法利塞人试图让耶稣遭受宗教审查，诱导祂犯错。耶稣则用凯撒的就应归还凯撒，天主的就应归还天主，巧妙地回应了他们的挑衅。

正是因着这爱，天主圣子降世成人，耶稣彻底地谦逊和奉献自己；正是这充满仁慈的爱，令耶稣的遗体充满光辉，并将之转变，令其进入永恒的生命，为我们打开了一个充满希望的未来，这就是复活节的伟大意义…