圣奥斯定明确否认说：「我不说玛利亚屈服于撒殚，因为他预先拥有基督复活的恩宠。」

深刻认识到整个受造物是天主交给人类负责的工程祈祷；传教意向：为主教、司铎和执事们成为到天涯海角去孜孜不倦地宣讲福音的人祈祷；四月祈祷意向：为公开的信仰礼仪生活和祈祷成为教友们的生命源泉祈祷；传教意向：为传教区的地方教会成为希望与复活的标志和工具祈祷

这段时期以祈祷和分享、静默守斋为特征，在期待中迎接复活的喜乐。教宗说，努力关怀近人，特别是弱势族群和遭排斥的人，渴望他人获得益处，也是检验我们是否忠于福音的标准。

我们可以在这大家庭共同祈祷，如果不能出席堂区的苦路善工时，可在家中祈祷、思过悔罪、多做克己，藉苦路图像默想重温基督的救赎工程，并配合今天生活作反省等，都能帮助我们作好心灵准备，步武基督，与他共死同生，一同复活

教宗说：伯多禄宗徒体验到，在追随耶稣的路上才有真正的自由，他被复活闪耀的光芒所环绕，从此他才能见证主复活了，直到为此殉道。　　伯多禄宗徒的这段事迹显示出祈祷的力量。

我被一个强烈渴望推动着﹐就是宣报复活主将祂的平安留给了门徒﹐全概括在这句话里：『我将我的平安赏给你们』。」　　

接着，李保平神父从几个方面讲述《论教会在现代世界牧职宪章》，即教会应该是把复活的主告诉别人；教会应该是向世界开放的教会；教会应该是大公教会，教会的使命是走向世界，走向人们，跟不同的人、不同信仰的人们对话

这种对生命的渴望，在耶稣基督的复活中找到了真实与可信的答案。教会这样祈祷说：我们虽为死亡的定律而悲伤，却因永生的许诺而获得安慰。我们现世的生命是为了准备另一种生命，与天父同在的生命。

领受圣仪最重要的是教友的信德，因为这一切仪式的效能都是由耶稣基督逾越的奥迹，即他的死亡、复活而来的。

耶稣死后的第三天，玛利亚与玛达肋纳拿着香水去敷抹耶稣，延续和完成在伯达尼癞病人西满的家中已开始的敷油，她依然忠贞爱主，她是新盟约的“忠实净配”，如此她获赐复活的主耶稣的显现。