这项效法耶稣会会祖圣依纳爵的朝圣活动於2012年发起，沿着圣人的足迹，途径巴斯克各乡镇、纳瓦拉、里奥哈、阿拉贡和加泰罗尼亚，体验圣人跋山涉水走过的心路历程。

记载了我们多少虔诚朝拜的心意在天使宣报耶稣降生的大殿里你弥撒中的讲道还萦绕在我的脑海里认识耶稣、认识真理，走耶稣为我们预备的路以色列的圣地啊！

两文小钱入银库，耶稣赞其献全部。失钱妇女有恒心，打扫房屋细找寻。找到小钱心欢喜，耶稣取来当比喻。撒玛黎雅一妇人，深陷罪恶难脱身。井旁相遇得活水，恩宠治愈获救恩。有位罪妇真悔改，跪伏主前来叩拜。

他说：保禄宗徒试图以认识耶稣之前和之后的逻辑给我们解释。他认为自己在认识耶稣之前的生活是废物，而之后的是新的创造。　　教宗说：我们在基督内被重新创造！

今天的弥撒读经记录了玛利亚回答天使的话，也记录了耶稣降生成人时的心情。我们可以领会玛利亚的话和耶稣来到世界时向父亲说的话两者之间的巧合。

一次，耶稣在讲道时，人群中一个妇人高声向他说：怀过你的胎及你所吸吮过的乳房，是有福的！耶稣却说：可是那听了天主的话而遵行的人，更是有福的（路１１：２７—２８）。

教宗明确指出：我们的目光将紧紧凝视着耶稣，以耶稣的真理和仁慈的教导为基础，为教会与家庭和为家庭，努力辨别出最佳道路。

耶稣说：我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。

教宗说：耶稣明确反对上述观点，因为天主不允许以悲剧惩罚罪过。耶稣说那些可怜的遇难者一点都不比其他人更有罪，祂反而勉励众人从悲剧中汲取教训，因为我们大家都是罪人，都应该省思天主对我们有何旨意？

而今年2016年是以启示的角度来讲论基督论，基督作为启示者，父是被启示者，而《基督论——神学的核心主题》又是许多人都在探讨的神学课题，陈神父从人学是基督论的前提、耶稣基督的事实、耶稣复活引发的基督信仰