基督所强调的这些爱，按照圣经学家的注释可分为三个层面，由低到高的三个层面：1、爱人如己。爱你们的近人如同自己（玛22：39），你们愿意人怎么待你们，你们也要怎样待人（路6：31）。

在受访企业家与其人际关系中，一般而言，以共同信仰为基石的信任更能带来双方的高信任度。此次所有的受访者都是民营企业家，大部分人是在上世纪90年代中后期才开始创业的。

热心助人信誉高有一位名叫宋文书的教友虽生在老教友家庭，但参加工作早，对信仰了解得不多。他的父亲去世，不知该怎样按照教会的规矩办。找到神父，神父又吩咐王崇喜去帮忙。

其余的彩绘玻璃我们请来了在意大利宗教美学方面有很深造诣的艺术家根据神学思想进行再创作，将大家耳熟能详的圣经故事、我们的教会、中国的教会史、天堂等景象一一再现。

虽然近些年台湾也涌现了一些较流行的教会音乐创作人（较知名的有王巧明女士、高征财神父、连监尧先生等），但总体来说还是显得太少。再加上受到一些限制，这方面的创作也没有被教会统一地编辑下来。

（出【宋】刘斧《青琐高议》）由此可见，邪佞鬼魅的危辞耸听，只是吓唬人的谎话。“我在博罗格那曾经听见人们说起魔鬼的罪恶，其中之一就是说诳，他们是说诳的老祖宗。”

在一千六百年前，圣奥思定就已指出：罪恶的淫欲不是自然，而是一种疾病。这句话也说明，为什么嗜酒者互诫协会（AA）将酗酒视为一种疾病。有些人不理解这种说明，甚至对这说法感到愤懑。但这并非是一个新的认知。

夏天在门前乘凉的时候，母亲身边总是围坐着许多妇女和孩子，母亲就给她们讲圣经故事。什么天主造世啦，洪水灭世呀，梅瑟颁天主十诫，以色列人过红海呀等等。新经故事讲的就更多了。

杭州市基督教两会已经向全市各地教会发出公开信，通过对《圣经》内容的解释，引经据典地揭露了全能神教反对圣经权威，反对三位一体信仰等异端邪说，点明了全能神教以诡诈说谎为工作策略，以淫乱犯罪为正常生活，以恐怖手段为神的审判

因此，我们要设法以新的方式来聆听教会根据圣经并默观上主，而叙述的主耶稣所建立的事。首先令我们印象深刻的，是所叙述的有关建立的事并不是一句独立的话，而是以关系代名词开始：祂，在前一天。