我“索阅”“信德”才一年多时间，但却学到了不少知识和道理，看了一年的“信德”后我一直有一个愿望，希望在编辑老师们的帮助指导下把我们的彝族教友的信仰生活和教会工作从“信德”上传出去，让更多的神长教友关注我们云南教会

他们中有对信仰感兴趣的，我就多送几本关于介绍信仰的小册子给他们看。

除了以圣体的崇敬作为灵修生活暨生命的核心之外，也佩服真福卡洛利用现代科技传播信仰的行动力。这次在辅大办理《圣体奇迹》国际展览可让辅大师生以及堂区教友对圣体有更进一步的认识。

一九一O年，来自新教和圣公会等不同基督信仰支派的千余名传教士在爱丁堡召开会议，一位东正教会人士也出席了大会。他们共同探讨了实现合一的紧迫性问题，从而以具有说服力的方式宣讲耶稣基督福音。

但我相信，现在在整个世界，有一种文盲，就是对信仰和基督宗教信仰知识的文盲，我认为，应该将此置于首位，结合我们的所有力量和才能，来共同面对它，将教会多年来所说的，就是需要再福传付诸实践”。

帕索里尼神父指出，教会的信仰建立在基督的复活之上，自古以来向世界宣示死亡之后的生命希望。然而，随着时间推移，这一承诺逐渐黯淡，如今与其说被质疑，不如说被漠视。

张神父以自身丰富的神修牧灵经验，邀请大家根据圣经教导，并结合当前教会的一些现实问题及人性问题，引领大家默想祈祷，同时反思如何在时代环境中更好地践行信仰，引发了大家的深刻思考与热烈讨论。

慈悲善工当中最明显，但也是最困难实践的，就是宽恕得罪我们的人、那些错待我们的人，或我们视为仇敌的人。「宽恕，有时看来多么困难！但是宽恕已被置于我们脆弱的双手里，为使我们心灵获得平安。

就中国的祖先崇拜来讲，此时的宗教在群体内部起到的是具有类似宗法制的作用，宗法制就是建立在共同祖先信仰的基础之上的，也可以说，宗法制具有浓厚的祖先崇拜的宗教色彩。

从信仰的角度来讲，这是原罪的后果。是罪恶使我们蒙蔽了良心，是罪恶让我们忘记了自己是谁。这样我们处在了无助的境地，我们迷失了真实的自我。我们需要救赎，需要被引领会天主创造我们时所期望我们变成的那个我。