方豪神父在其著作《六十自定稿》书中，亦谈到天主教的适应策略，他比邓恩的表达更具体和清楚：一个宗教要从发源地传播到其它新地区去，如果它不仅希望自新地区吸收愚夫愚妇，并且也希望获得新地区知识分子的信仰，以便在新地区生根

每天我都陪同牛树青神父给杨老师送圣体，他清醒时便陪他念玫瑰经，读“信德”，协助护工做些护理工作。

妻子婚后在农村生活二十多年，由于她为人善良乐于助人，在亲邻中留下一片好人情，树立了一个教友的好形象。九十年代初，我到一所中学工作，家属也农转非，妻子在学校干后勤。

做为教友应关爱教会，正视自己的信仰，老教友以身做则，承上启下，中青年是教会的骨干，善待老人，教育好子女，树立好表样，亲属之间，相互忍让，做盐做光，教育好自己的子女，自身的言行才能影响周围的人，不能因个人的说长道短让别人冷淡下去

很多像鲁敏、何树春、谢丽英、赵永立等７０多岁的老人都不放弃用劳动和汗水奉献爱心的机会；还有的教友从离堂二三十里远的南壕村、北沙梁、赵家营赶来做义工。

四、站在台上要想念圣神的能力，树立起自己坚决能讲好道的信念。五、讲道时道理要请楚，吐字要清晰，语言要容易懂，容易理解，见证要适度，不可过细不可过简，要首尾相呼应。

生命不可被视为纯粹的拥有或个人私产，在医学和生物技术成就面前尤其如此，这些成就能诱使人屈从于对‘生命树’的操纵（参阅：创三24）。

教学楼前是宽阔的操场，操场四周是师生为了美化、绿化校园而种植的一排排树和绿色的蔬菜，教学楼左边是四合院式学生宿舍18间。

神父若没有美善的榜样，讲的道理再透，形式再好，艺术性再强，都是无根之树，无源之水。耶稣说：“你们的光当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。”（玛5：16)耶稣先有了榜样。

甚至有的树都是雌雄异株的。也许天主也认为孤独真得不好，要不怎么会想到“按自己的肖像和模样”创造人呢？天主既然不喜欢孤独，所以他创造的一切也都不愿意孤独。