归根结底，不可或缺的是，必须用梵二文献和真福教宗若望·保禄二世的思想，来强调家庭是神圣的的理念。力争在信德年里让我们的《信德之门》精神价值最大化。

这些神圣无玷的祭品；（伸手）我们将它奉献给你，首先是为你的圣而公教会：求你在全球各地保护她、治理她，赐她平安团结；同时，也求你垂顾你的仆人：我们的教宗、（主教献祭时念：我-你卑微的仆人）我们的主教，以及所有信奉真道

在坍塌的废墟上看望受灾群众，亲切抚慰；在简陋的帐篷里、微弱的手电光下紧急召集会议，心系灾民；在ICU病床前紧握重伤员的手，情真意切；在安置点安慰失去亲人的群众，感人至深……总理用自己赤真赤诚的爱

我们要牢记真福八端的福音，保养内心的纯洁、谦逊、爱贫、慈善、嗜义如饥渴……我们要学会控制自己的脾气、情绪、私利、私爱等不良倾向，要慷慨地帮助旁人、救济穷人、访问病人、安慰离难者

他说，‘新福传’的概念更清楚地标明：即使是传统的基督宗教国家也需要再次宣讲福音，重新引人会晤那真正从内在来改变生命的耶稣基督。

教宗指出分辨真光和假光的方式说：有耶稣的地方一定有谦逊、温和、爱和十字架。我们永远无法找到不谦逊、不温和、没有爱、没有十字架的耶稣。

教宗强调：真福若望二十三世的通谕在明确提醒我们，如果我们没有为更公正、团结的社会而工作，如果不能超越各层面的自私主义、个人主义和群体利益，真正的和平与和谐是不可能存在的。　　

若我真做成了什么好事，莫不是天主在内做事，因为离了他，我只是一口生气，一撮灰土。

所以，我们的信心还有我们的耐心，能够持守住的时候，我们的这份爱才能真正被孩子的生命，才能滋养他们的生命，我们陪着孩子一起走，等待着各样的机会到来。

为表达这一联系，他为在神学院时就认识的真福若望保禄二世教宗，特别撰写二十余个音乐选曲，又为教宗本笃十六世，诠释各种圣经人物及圣人的生活。