他说，圣母不是以征服的姿态成为亚马逊之后，而是将自己“融入当地文化之中”。她“本著母亲的谦卑勇气，成为她子女的护卫者、受压迫者的庇护人”。“让我们将她赤贫的子女和我们的共同家园托付给她”。

教宗在回答有关不同文化和宗教间和睦共处的问题时，谈到了在自己的国家阿根廷的移民情况，以及移民如何带来共同生活的需要。至于和非信徒的交谈，教宗特别强调“见证的价值”，这时为能唤起他们对福音和信仰的好奇。

堂区现有教堂三座，黎里、同里两座古镇上的教堂，目前已完成修缮改造，除了平时在教堂举办的主日弥撒和各种节庆弥撒，作为景点，教堂还向来自全国各地的游客展示古镇的历史风貌，同时展示江南宗教文化的风采。

隆重弥撒圣祭中，身为真福后人的塔塔麦主教重新回顾了真福托罗特的事迹、特别是他的殉道；他热心传教，身体力行地宣传基督徒的婚姻和家庭生活；善度信仰与文化之间的关系。

因此，承认艺术家这重要的角色也让我们谨记，艺术不是，也不应该是保留或专有的领域，而是表达疑问、提出发展视野、以及寻求真理、美善和意义的场所，同时不加任何区分或没有障碍地交换知识、体验我们的信仰、文化和所接受的培育

土耳其全国共有大约170个与少数派宗教、文化和种族有关的基金会。其中包括了犹太教、基督信仰（亚美尼亚礼、亚述礼、西罗、加尔丁礼）；希腊、保加利亚和格鲁吉亚等团体。

但是这并非易事，由于他们的文化和历史，他们对耕锄和犁地并不熟悉”。但是，藉著雷焦艾米利亚服刑人的关怀，至少新冠疫情不会使他们措手不及。

教宗方济各在这个机会上致函与会青年，指出他们在这次祈祷聚会中藉著感恩圣祭和修和圣事，能与生活的耶稣基督相遇，从而发现“一种不同的生活方式”，即抵拒“时来暂去的文化”和“相对主义”，寻求“确实可靠的答案”

接着，圣座国务卿仔细分析了当前福传使命的现况，强调务必要改变思考模式和固有态度，因为「我们今天不再是唯一创造文化的主体，既不位居首位，也不再广受聆听」。

在这封由圣座国务卿帕罗林枢机署名的电报中写道，投资的“意识”要求一种新的社会规划，能够激发一种创新的文化综合，以促进一种新的意识，即体认到当下的相互依存与全球化的挑战，首先是公共卫生健康的挑战。