在希腊文内，福音一词，指喜讯，或指报告喜讯者所得的报酬。在旧约内，这一名词共出现六次，指喜讯，或指报喜的赏报。这个词在希腊文圣经内均作复数。

这则笑话说明，即使在“钱可通神”的封建社会，那些死爱钱不顾脸面的金钱拜物教者，也常常免不了受人讥讽和奚落。贬词“铜臭”，就是古时用作讥讽敛钱的达官贵人的。

细想起来，这也与社会大环境所造成的阴影有关，因为国人学而优则仕的观念早已根深蒂固，且有万般皆下品，唯有读书高，劳心者治人，劳力者治于人的不良倾向。

病人、身体衰弱者、孕妇、从事体力劳动者，可免守大小斋；若在我国的民俗节日，如春节、端午节、中秋节遇到大小斋日，可免守。教区主教依照以往的惯例，可宽免在星期五守小斋的规定。

杜兰是纽约市的大主教和美国主教团的主席，其他签名者来自于众多的宗教教派和持不同政治观点的政客们。

教宗提到福音中洗者若翰在旷野里呼吁人悔改的榜样，他说:今日也是一样，在世界大城市的旷野里非常缺乏天主，我们需要声音宣报天主存在，祂始终邻近我们，即使看来似乎不存在。

教宗在同他们的讲话中着重修生和他们的培育者的义务，并重申了司铎职务为教会生活的重要性。教宗强调，司铎年为整个教会提供了“更加深入探索司铎身份，恩宠的奥迹和慈悲”的机会。

；自主服务、捐助善款的人增多了；求弥撒的人增多了；读经人员、辅祭人员增多了；板报出版更加及时、精彩；由教友自发组织的鼓乐队大派用场；来教堂举行婚礼的教内外朋友增多了……最让人高兴的是——又有54位慕道者成为主的儿女

三位见证分享者分别代表了不同年龄层次的教友，她们讲述生命中经历的主所显现的奇迹，分享她们与主如何建立、怎样建立起关系，对主的爱有着怎样的感触。

（结尾时，念三次）至圣天主，至圣强有力者，至圣长存者，求你垂怜我们及普世。敬礼耶稣五伤之五伤串经（开始念）永生之父，我把耶稣基利基督，我等主的圣伤，奉献于尔，为治我等灵魂之伤痕。