切尔尼神父指出，会议主题是“教会与整体生态的新旅程”，以及《工作文件》最后一章的标题为“教会的先知性角色与促进人类整体发展”，这两者展现出在教会使命中要一起应对的幅度，诸如“牧灵工作、人类发展、整体生态

她们经常走访一些家庭，并对人们在牧灵层面有所关怀。她们举行教理问答班，为成年人的信仰工作而服务。詹姆斯神父说：「我们不能避免受到伊斯兰激进分子的威胁。

本次课程涵盖两大关键幅度：保护婚姻，以及困境夫妻的牧灵关怀。教宗从后者谈起，指出今日婚姻受伤的原因繁多，面对痛彻心扉的当事人，「教会无法转面不顾」。

因此，教宗再次强调“真正的牧者，无论是神父、主教、教宗或枢机，如果他不成为卑微渺小者，就不是牧者”，而只是办公室的经理而已。

「百姓感到需要救恩，他们无法凭著知识来分辨善，所以需要牧者的指引。百姓亲近耶稣，正是因为他们把耶稣视为牧者」。经师则感到自满，自认为学富五车，因此他们「轻视百姓和罪人」。

教义部的《说明》继续表示，“此处，以具有争议的牧灵理由再次呈现一个久远的诱惑，即以认为更适合的其它文字来取代由圣传而来的经文”。然而，“借助牧灵理由也会无意识地掩饰一种主观上的偏移和一种操纵性意志”。

教宗也提到2015年他在菲律宾牧灵访问时的最后一台弥撒中，约有7百万名参礼者。在菲律宾庆祝禧年之际，耶稣的言语带领该国人民：“你们白白得来的，也要白白分施。”

耶稣也曾说过：“我是善牧，我认识我的羊，我的羊也认识我，正如父认识我，我也认识父一样；我并且为羊舍掉我的性命”（若望福音10：11-15）。

新中国成立后，特别是改革开放四十多年来，中国天主教努力与中国特色社会主义社会相适应，在福传牧灵上取得很大成就。

若是从司铎与天主教徒的人数比例来看，会发现牧灵服务的供需失衡。就全球层级的牧灵负荷量来看，在这两年的跨度内，2019年天主教徒与司铎的比例是3245比1，2020年是3314比1。