陶渊明的《桃花源记》似乎是时空交叉最早的记载，他讲述的时空岔口在山间。说的是一个捕鱼人，在港湾纵横，汊流交错的烟波浩渺的江上迷失了方向，这时他看到了岸边的一座小山，山上有个小洞，洞里仿佛有光。

坐落在安庆市的天主堂是安徽省重点文物保护单位。2009年底，在修复天主堂的过程中发现一方康熙御玺印文，使这处文保的历史底蕴变得更加厚重。

在微博上看到一段话：人生的痛苦和悲剧就在于轻易地放弃了不该放弃的，而固执地把守着不该把守的！开始觉得这句话挺有道理的，但稍加细想，觉得也是一句语焉不详模棱两可的话！该放弃或把守的标准是什么呢？

他多次谈到仁慈怜悯，意味着注重使用人类的母语，一种大家都能明白的语言，这语言超越意识形态的藩篱，所属的宗教和教派。他是一位不掩饰情感、不躲避与人相遇的教宗，反而是位愿意与人会晤的教宗。会晤应带来喜乐。

今天的地中海形成一道天然国界，阻碍南北往来，并且对接纳外来者的观念提出质疑；事实上，接纳外来者正是基督信仰的至高表达方式。大公宗主教指出，为了接纳最弱小者的议题，太多国家陷入紧张局势。

枢机祝愿道，「愿人们把你们看作耶稣的真正朋友，而非权势或野心的朋友」；愿你们成为「福音的朋友、穷人的朋友」。在弥撒讲道中，塔格莱枢机为这次祝圣礼表达了莫大欣喜，称执事为「耶稣的圣事」。

令共存的生活得出积极果实则是人的责任。要是我们没有学会彼此接纳，共存就可能是人间地狱。教宗用这段话警告世人不要只看到自己，他邀请人开放心胸，将自己奉献给他人。他强调，这样做能够是一项恩典。

他在念经前的讲话中省思了耶稣升天的意义。意大利和世界许多其他国家在这一天庆祝耶稣升天节。教宗说，这会浮现出两个问题：“为什么要庆祝耶稣离开尘世？”祂的离开似乎是个悲伤时刻，不是值得高兴的事情。

土耳其总理埃尔多安8月28日签署法令，同意将1936年人口普查后扣押的少数宗教团体的产业归还原主，法令的受益者包括希腊东正教基督信徒、加色丁礼天主教徒、亚美尼亚信徒和犹太教徒，但不包括拉丁礼天主教徒。

　　首尔（信仰通讯社）—刚刚被教宗方济各擢升为枢机的韩国首都首尔总主教区总主教廉洙政蒙席向本社介绍了教宗任命的意义。