（弥总66#）普通而言，主祭应该讲道，因为基督真实地临在于主祭身上，他是主持神圣礼仪者，当然他可以委托一位共祭司铎或执事来讲道，但这种委托常常需要正当原因，比如身体不适。

在寻求的时候，我们会渐渐明白：原来每个真正的答案不过只是万里征途上迈出的小小一步。我们对真实的追求，是“借助永无止境的开始，从开始走向开始”（尼撒的额我略，第四世纪）。

让我们感谢天主在我们旅途中给了我们这样一位名副其实的殉道者，即懂得‘说’和‘做’的基督信仰见证。

  教宗提到两种对立的生活，一是活着没有目标，有如行尸走肉，另一种则是为基督生活，明知信仰会付出死亡的代价，却选择了“生命最好的部分”。

但是对基督徒来说，「未来在于基督」。对基督徒来说，「末日揭示了我们主的真实样貌」，所以「我们不该害怕」。「我们的未来以幼小婴孩的姿态诞生」，透过这个婴孩，我们看见并领受我们主的祝福和温柔。

建设教会，基督的净配，她的基石就是这同一个天主。让我们用生命中的每一个行动来建设！第三点，明认信仰：我们可以按我们所愿意的多少去行走，我们可以建立很多东西，但是如果我们不明认耶稣基督，什么益处都没有。

他在八月七日社论的末段提出三个疑问：究竟天主的仁慈会否延伸至非信徒？怀疑绝对真理的存在是否有罪？对天主的信仰会否祇是人类思考的结果？不过，他没有期待会得到任何答复。　　

埃塞俄比亚亚的斯亚贝巴总主教苏拉菲尔枢机在世界主教会议新闻简报上表示，「欧洲伟大的基督信仰文明」扎根于接纳，但愿欧洲不忘自己基督信仰的根基。

罗马天主教圣母升天大学（LUMSA）创于一九三九年，当时意大利“锡耶纳学校传教修女会”创会人路易贾·廷卡尼修女，为了使在天主教学校从事教育工作的修女接受大学培育，于是在当时圣座教育部长若瑟·皮扎尔多枢机主教的赞助下

伯多禄以门徒团体的名义回答说：“你是基督”（谷8:30），即“你是默西亚”。