不是主日，没有弥撒，教堂里三三两两的参观者，两三个义务讲解员。她在前排的跪凳上跪下来，凝神闭目，开始祈祷。麻烦你到别的地方祈祷！这是我的位置，我在这个位置上坐了好几年了。

完全把信仰“寄放”在圣堂里。而这样的信仰正确、有意义吗？似乎在聚会念经时有信仰、在圣堂里才有信仰。按照规矩、时间，念完了事。如此看来进堂念经就是信仰“唯一”该做的，其他一概多余！

当我们在一家小饭馆吃完饭后，已是晚上十点多了，这个时候恐怕教堂已经关门了，再去打扰，十分不便，并且这里离教堂还有好几里地，我们就在胡家园找了一个小旅店住下，让我们感到欣慰的是，在这么小的地方而且还这么晚了居然能够找到旅店

他们很小，甚至有时候来的孩子小的只可以在教堂里一起跑着玩会儿；他们很天真，很少有孩子会对讲课的内容有所建议，他们更多的时候会问“花儿为什么这样红”，“天主长得什么样”这样显得很幼稚但却实在令他们困惑的问题

毫无疑问，我们的教会必须保持纯洁的圣统制，但同时我们还要看到宣传福音的能动性作用，这在路加福音19章中关于米纳的比喻里说得非常实在：那位主人命令自己的仆人出去做生意赚钱。

圣父表示，马槽里的小耶稣真是令人「出乎意料」的天主。祂跳脱我们的“条条框框，以婴孩的姿态呈现给世人，让我们能接纳祂、拥祂入怀。在软弱和脆弱里，藏着祂以爱创造和改变一切的威能”。

为玛利亚和若瑟提供住处的人，都是富有怜悯与同情心的外雇员工；他们在自己的宿舍里，腾出了一张床垫。圣诞马槽情景的不同角色，反映出我们社会的不同方面，当中的人物大多属于弱势社群。

福音记述犹达斯用30块银钱出卖了耶稣，门徒们随同耶稣来到革泽玛尼庄园，在耶稣忧闷祈祷时却睡着了。教宗反躬自问，也询问信众们我像犹达斯，还是同门徒们一样？

让我们想想首批基督徒团体，术士西满（参：宗八9-13）、以及阿纳尼雅和撒斐辣夫妇（参：宗五1-11）就受到过这种诱惑。

耶稣在革责玛尼山园时也有恐惧和焦虑。祂与门徒们告别时清楚地指出，世界会因他们的痛苦而欢乐。教宗说，在罗马斗兽场首批殉道者身上发生的应验了耶稣的话。教宗说：我们必须说实话：基督信徒的一生并不全是快乐的。