在弥撒和游圣体期间，神长教友为国家、教会、家庭、地震灾区及青年人献上诚挚的祈祷。

从人类学和社会学的角度来看，人类从起初就是群体性的，大家一起打猎，一起劳动，一起抵御侵扰，一起分享收获，一起娱乐，这也是为什么固定的家庭能够出现的原因之一，同时也是部落、民族，甚至国家出现的原因。

同样研究显示，天主教家庭只有百分之九与教会疏远，百分之廿八每月参加弥撒，百分之六十三依然保持热心，他们的子女百分之九十四有领洗。　　

等他们都长大成家了，似乎对家的那份温暖有着强烈的期待，生活中他们格外要强，对家庭充满渴望，然而正是这份在乎和小心，导致两种极端的现象，要不家庭十分和睦，要不就是彻底失望。

有一个教友家庭的孩子误入传销，陷入迷途，家庭濒临破碎，老人坚持一直为他们家庭祈祷，献弥撒，最终让他们脱离了传销的不归路。

这一切加剧了人类的孤独感，威胁甚至破坏以家庭为首的传统社会凝聚方式，排斥病患者，尤其是精神病患者，多次视他们为家庭和小区的负累。

我自幼生长在一个教外的家庭，对主很是陌生，因为婚姻的关系我有幸成为天主的儿女。

两个人从甜蜜的对视，到共同奏响生活的乐章；从浪漫的风花雪月，到实际的柴米油盐，这是一个漫长的学习彼此成长与合一的开端，应该以爱做基础和出发点来处理家庭经济、教育等事务，给孩子一个共融和睦的氛围，成为其他家庭的榜样和激励

宗座平信徒、家庭和生命圣部青年部部长若望．沙加斯（Jo?oChagas）神父兴奋地说：「数以千计的年青人已回复问卷。他们因自己的声音被普世教会听见而喜悦。」他有信心，「他们的回应将得到认真考虑」。　　

从四月十五日开始，来自六十五个国家和地区的四个方济各大家庭（住院会、小兄弟会、嘉布遣会和第三会）的两千多名会士欢聚一堂探讨信仰、伦理、和平、环境与友爱。