他没有走完成为真正基督徒的最后一步——基督徒的傅油礼，他欠缺忍受屈辱的傅油礼。因为基督亲自忍受屈辱至死。这就是检验我们是否为真正基督徒的试金石。

正义和关怀是否只存在于我们的词典，或者我们都在努力使之成为现实。

在某个层面上，家庭在历史中占了首要位置，人们在家庭内学习成为一体：以「我们」为优先。就这个意义来看，强调家庭的主体性，就是格外必须在个人权利发展的时期中承认家庭。

让我们也能够有更多的信心，我们仍然相信我们起初的爱，我们能够持守到最后的时候，我们才是最终的胜利，我也鼓励我们，让我们也有更多的耐心，因为我们都是养育孩子的，我们看到我们的孩子从婴儿长到幼儿，又长到青少年，甚至有的出嫁成为人母

耶稣能把我们从自私中解救出来，使我们的生命成为爱的礼物。耶稣能做到。要让耶稣注视我们。

四、结了婚的夫妇对成为父母的态度是否「开放」，他们是否接受教宗保禄六世撰写的《人类生命》（HumanaeVitae）通谕，这份文件，禁止天主教徒采用人工避孕方法。

这些人嘴上说‘是’，却只满足于成为有名无实的基督徒。

谈及福传，这位神父说：「音乐可以成为一个潜在的工具，能够紧密团结那些远离基督的人，在基督爱的美丽旋律中共鸣。」

第五点：让教会成为先知性的声音，能够大胆说话，也能逆流而上。教宗在劝谕中强调教会以穷人为选择对象。他谴责现行经济体制使强者的规则占优先地位，指出忘记穷人的基督信徒团体注定会瓦解。

我的嫂子嫁到我们家时，还不认识主；可是她听到主的福音，就信从了主，充满信心和喜乐地信赖主的应许，之后她为主作见证，在生活中活出了信仰的美好，带领她的家族里的每一个人认识主，成为使她整个家族归于主的先驱。