教宗评述这段福音说，耶稣在十字架上向我们表明天主的救恩能抵达任何处境的任何一个人，即使他的处境最为阴暗和痛苦。

对於这些缺乏食物和水的人民，尤其是深受其害的儿童，教宗说：抽象地谈论贫穷不会令我们有所震憾，只会令我们思索，令我们痛惜；我们只有亲眼看到在一个男人、一个女人、一个儿童身上的贫穷状况，我们才会被震撼！

教宗说：我们应该这样省思：我站在耶稣前的那一天会是怎样的？祂必会问我用祂赐给我的塔冷通做了哪些事；祂必会询问在祂撒种的时候，我的心灵如何：是路边，还是荆棘丛，一如撒种比喻中所说的。

天主教信奉的是老天爷，我们叫天主，你说的耶稣教是公元15世纪前后，德国的一位神父马丁路德改革宗教，从天主教分裂出去的。信的是一个神，读的都是圣经，只是在教会的礼仪方面有些不同而已。

教宗说，有些人把耶稣与洗者若翰和厄里亚联系起来，也有人说祂是一位先知。黑落德不知道该想什麽，但是他内心有所感触，不是好奇，而是一种良心的懊悔。他想要见见耶稣，好让自己心安。

（依四一13）教宗说：天主似乎想要给我们唱摇篮曲。我们的天主会这样做。祂的慈爱就是这样的，好似父亲、母亲。祂常说：‘纵然母亲能忘掉自己的儿子，我也不能忘掉你啊！

许多人对亚洲新闻通讯社说：这是用爱、同情心、对近人的人文关怀来装点人心的时刻。一位天主徒老师卡穆迪•费尔南多（ChamudiFernando）说，圣诞节是与有需要的人们分享爱和礼物的祝福。

教宗说：我们必须意识到，相互认可的文化不能建立在暴力和破坏的基础上，因为它们终将以人命为代价。我们不能通过歼灭对方来要求认可，因为这只会引发更多的暴力和分裂。暴力招致暴力，破坏加深裂痕和分离。

教宗说，这威胁一方面来自巨大经济利益体强大的压力，经济利益驱使人们将自己的贪婪引向石油、天然气、黄金和单一农业生产；另一方面来自歪曲的保护政策，以保护森林的名义致使其中生活的人无法获取自然资源。

他说，为了这一天的集体祷告，印度叙利亚-玛兰卡礼天主教会的全体主教都聚集在喀拉拉邦（Kerala）特里凡得琅（Trivandrum）教省的圣玛利亚大教堂，在天主忠仆、总主教伊凡尼斯（GeevargheseMarIvanios