这段福音要求司铎无条件地做基督的门徒。而且不是什么靠自己的选择，相反，一个真正的司铎并不是自我给予，那完全在回应耶稣的意愿及他的召叫。

当耶稣第一次向门徒们讲论十字架和复活的时候，刚从耶稣显圣容的山上下来的门徒们彼此询问：从死者中复活到底是什么意思（谷9,10）。

传说在公元30年，在罗马大军占领时期，有一位自称为“先知”的犹太青年耶稣，带着12个门徒来到了耶路撒冷。他们到处演说，宣传一种“上帝是所有民族共同的上帝”的新的犹太教教义。

（玛廿18）四旬期：更新信、望、爱的时期亲爱的弟兄姊妹们：耶稣向门徒宣告祂的受难、死亡和复活，为完成天父对祂的旨意，祂便藉此显示给门徒知道，祂使命中最深刻的意义，并且召叫他们一起承担这使命，以拯救世人。

（斐4，4）；2013年在巴西里约热内卢举办世青日的主题是耶稣派遣门徒们时说的话：你们要去使万民成为门徒！（见玛28，19）。

在人世间﹐耶稣选择的道路是谦逊与十字架﹔但是世人期待的却是以暴制暴的默西亚﹐因此对耶稣失望﹐连祂的门徒也不例外﹐即使他们与耶稣一起生活、听过祂的教导﹐仍以为耶稣的王国是凭借武力打造的政治王国。　　

也可推论这就是在福音中耶稣和门徒们所使用的那种小船（若21），并且被命名为耶稣船。

在汤枢机的呼召下，他们众口同声地表示愿意「去使万民成为门徒」。　　

教宗讲解说：胆怯的人是那些在耶稣复活的清晨来到耶稣墓前的人，是厄玛乌的门徒，他们走了，因为他们害怕。门徒们因为怕犹太人，把自己关在最后晚餐厅内，连玛达肋纳也哭泣，因为有人把主的遗体搬走了。

圣史玛窦记述，洗者若翰在狱中听到了耶稣的所言所行，就派遣他的门徒去问耶稣是否祂就是默西亚。耶稣就以自己所行的标记作出回答：瞎子看见、死人复活、穷苦人得了喜讯（玛十一2-5）。