教宗最後祈求说：「愿童贞圣母玛利亚助佑我们始终留在教会的船上，远离登上小船的诱惑；那些意识型态、时尚和口号的小船诱惑人心，却不可靠。」

当我们远离祂时，我们感受到祂的照顾，感到祂在寻找我们吗？保禄宗徒四次提到背叛和怜悯这两个词。教宗说，有背叛的地方，就有怜悯。这就是我们救恩的道路。

或许是远离家乡的孩子们想念家中的爷爷奶奶、外公外婆，亦或是这些老人看着青年们就像看到自己的孙辈。青年们为老人们带去祈祷、歌声和欢笑；老人们拿出自己的糖果、手工品，好一派其乐融融。

圣召短缺是临时文化、相对主义和金钱专制所产生的有毒果实，这果实，连同教会内的丑闻和不冷不热的见证，使年轻人远离奉献生活。

此外，青年如果误入歧途，又没有辅导人员的陪伴，他就可能会远离教会。而我们应该努力避免这种情况发生，因为今天比以往更需要新一代的基督徒热情投身于政治和社会领域。

乔天庆神父表示，在中国的文化中，敬天祭祖是天经地义的事，客家文化是中国文化的一部分，因着他们从中原举家南迁，远离家乡，思念祖先的经历，形成敬天祭祖的祠堂文化，体现了对祖先慎重追远的孝德。

教宗引用《爱的喜乐》宗座劝谕，说道：「我们应当像圣亚丰索那样，总是避免受到学术立场或既定判断的束缚，以免『远离个人与家庭的具体处境和真实机遇』。

此外，在天上并不意味著一种远离，而是一种截然不同的爱、另一个幅度的爱、不厌其烦的爱及永远存留的爱。我们只需呼唤我们的天父，我们就能蒙受祂的爱。教宗最后勉励众人，说道：你们不要担心！我们任何人都不孤独。

但远离二百里又没有神父，我有什么法子来帮他挽救灵魂呢？

在当时意大利人的心目中，远离家乡的人回家时总会带回大量的财富，而利玛窦却恰恰相反，他带了很多礼物到中国，却没有带回家任何东西。”