这是冷漠的诱惑：即使知道耶稣是我们的救主，也宁愿以一种当祂不存在的方式生活，只遵循世界的原则，而世界的原则促使人纵容自己对傲慢、对权力与财富的倾向。

诱惑在於以世俗的才智回应这些伤害，世俗才智如同第一篇读经中的君王的才智那样有严重的缺陷。我们误以为愤怒和报复能带来治癒，然而报复之路并非耶稣之路。」「耶稣之路截然不同。

倘若教会法院陷入这种诱惑，那就是背叛基督信仰的良知。圣轮法院必须凭着智慧和寻求真理的态度履行使命，只有这样，对婚姻无效的宣布才能使人的良心获得自由。

我们必须警惕可能出现并从根源上污染这项恩典的诱惑；天主愿意将这恩典赐予我们，并藉着它邀请我们成为历史的真正主角。不要抑制差异然而，我们不可把合一与划一混为一谈。

耶稣希望门徒们以及我们每个人在天父恩宠的助佑下，抗拒企图使我们背弃天主旨意的魔鬼的诱惑。耶稣接着教训门徒们：人子必须受许多苦，被长老、司祭长和经师弃绝，且要被杀害；但三天以後必要复活。

教宗由此引申出一个能够进行深入探讨的女性神学领域，以此反击许多伤害女性，说女人是邪恶诱惑者的陈词滥调。

埃马努埃尔呼应说：「我们保持坚定的信德，努力克服生活中的诱惑和挑战。」教宗被这些见证深深触动，进而问道：「负面经验对生活能否有所助益？」

无论在什麽时候，诱惑总是存在的，它引诱人去寻找容易获得的事物。今天，我们这个时代的趋势是不断寻找不费劲得到的事物，忘记了基督宗教的基本讯息。爱所指的尤其是在痛苦情形下所表现出来的爱。

我想到世俗，想到世俗精神的诱惑，它们经常隐藏在僵化之中，二者可谓‘同父异母的姐妹’。

为了不再感到这些伤痛，就会出现一种掩盖伤痛的诱惑。感觉到良心在指责我们，并对我们说些什麽，是一份恩宠。然而，我们都不是圣人，但我们却都在注视他人的而不是我们自己的罪过。