感恩弥撒本身的目标就是圣父在圣神内透过耶稣圣化我们，也让我们渐进如主耶稣为人舍生拯救普天大众，完全奉献自我的境界。

不是为了自私，或者为了满足自我，满足私欲！而是服务，奉献和牺牲！婚姻家庭，就如一项事业，经营的好与坏，完全掌握在自己的手中。

倘若我们离群索居，或只度自我封闭及与世隔绝的团体生活，我们就无法传播信仰，也无法回应人对天主的饥渴和多种新形式的宗教情愫。基督徒不可只顾自己和自己的需要，这样就会助长一种精神上的消费主义。

耶稣藉着祂的宣讲，更透过祂在十字架上的自我奉献来完成这一切。教宗说：这是比法利塞人和经师更高超的义德。耶稣藉此教导我们如何圆满地履行天主的旨意。

仁爱传教女修会九月五日假大角咀的中华圣母堂奉献弥撒，庆祝会祖圣德兰修女瞻礼。主礼杨鸣章主教鼓励信徒效法圣女响应基督的渴，与人分享信仰与爱，尤其是社会上最弱小的一群。

当天也是圣伯多禄大殿和圣保禄大殿奉献日。教宗表明，面对人类尊严被践踏，基督徒不能袖手旁观、无动于衷，或以宿命论地态度表示无能为力，却应像耶稣那样，伸出援助之手。

伦理神学家达味·加西亚（DavidGarcia，图）神父向与会者说，根据教会训导，器官捐赠祇有是出于行善及自我奉献才“值得赞许”。他强调，其价值不应被交易行为贬低。

从中不难看出，主动奉献爱心、乐于施舍的信友仍占少数。一些人心存事不关己高高挂起，自己的困难还解决不了，那还顾得了别人的麻木心态。勿庸讳言，教友群体中，确有富裕与拮据的差别。

母亲一生勤俭，但是很大方，乐于奉献。每个主日去教堂参与弥撒，总会特意带上5元钱用来捐献给备修院。5元不多，但母亲从未间断过。她还将自己懂事勤劳的大女儿奉献给了教会，修会生活一直以来也是大姐的向往。

斋戒的形式不局限于限制吃喝娱乐上面，还有很多的方式，比如做补赎、善工、义工、奉献、祈祷、捐钱捐物，尽力关心身边的老弱者、探望病患者，或帮助那些需要帮助的人。把斋戒内化于心，外化于形。