我们要去克制这些东西，避免这些东西的诱惑，这些为我们现代人也确实需要，尤其在肉身上我们需要这种节制，因为我们过度的享受物质，过度的娱乐，过多的宴乐，过多的追求时尚，使得我们的身体已经超负，很多时候不是因为我们饿坏了，而是因为吃坏了

教宗说，照料环境不仅是采取绿色行为，而是要做得更多，是一种人类生态学行为。正如在《愿祢受赞颂》通谕中所指出的那样，教宗说不可把人与环境分隔开来，若环境被糟蹋，人就遭殃。

教宗一再表示，基督徒不以自我为中心，而是走出自我和自恋，将耶稣置於中心。这是不易行走的旅程，因为我们总是罪人。教宗说：我们有阴暗的时辰，也有失败的日子，有时也会跌倒。人总有跌倒的时候，但不必害怕失败。

新真福伊里戈延修女1848年在纳瓦拉的潘普洛纳出生，她希望向耶稣-人子一样，来到世上不是为受侍奉而是服侍人。

对此﹐教宗引用圣奥斯定的评注说：「伯多禄不是回答：『我们已经知道且相信』﹔而是回答：『我们已经相信且知道』。确实﹐如果我们不先相信﹐我们将无法知道﹐也无法相信。」

「所以在圣经里﹐法律不被视为负担﹐不是压制人的限制﹐而是上主最宝贵的恩赐﹐是父爱的证明﹔证明上主愿与祂的子民亲近﹐是祂子民的盟友﹐并藉此写下爱的故事。」　　

　　教宗本笃十六世出席世界主教会议17日下午第16次大会议程﹐大会总发言人美国华盛顿总主教唐纳德•维尔枢机为与会神长们作「讨论后的综合报告」时表示：新福传不是一时性的计划﹐而是展望教会未来的方式

他说：死亡向永生敞开大门，这个永恒的生命并非现世的无限延长，而是个焕然一新的境界。信德告诉我们，我们所向往的真正不死不灭并不是一种思想，一个概念，而是与生活的天主建立圆满的共融关系。

当然，爱天主最重要的不是我们能做多伟大的事，因为能力不是衡量我们对天主爱的标尺，而是我们对天主爱的渴望。这份渴望存在一个扩张性，它督促着我们去爱身边的人。

教宗说，自由也意味着远离自己的文化和观念，这样做并不是要忘记自己的文化与观念，也不是要否认它们，而是藉着爱德工作敞开自己的心胸，去了解不同的文化，与极遥远地方的人相遇。