主持人陈磊+丽丽夫妇介绍了活动的流程：团体首先请圣家像进各组组长夫妇家庭，时间一月，于下次恩爱圈活动奉回，组内迎送次序抽签决定或各家依次轮流。

它把祭台完全遮掩起来与信众分开，直到圣周三读受难史读到圣所的帐幔从上到下裂成两半时才把布拉开。一些作者认为，这个习俗的产生还有一个实际的原因，是为了让那些不识字的信友知道四旬期什么时候开始了。

犯病时走路困难，上祭台做弥撒有时是辅祭人员扶着。他关心每一个人的信仰，走访每一个不进堂的冷谈教友，传播天主的爱……，春节也从来没回过家。两年以来，教堂变化很大。

从摆设祭台的地方可以看到难民船只的遗体。教宗权杖、圣爵、读经台和祭台所用的木料，均取自难民靠岸兰佩杜萨岛时乘坐的船只。弥撒读经和教宗所穿祭衣的颜色，也在强调作补赎的意义。　　

旧约即天主籍梅瑟于西乃山下以牛犊之血与以民缔结的盟约，请读（出24：1-11）当时梅瑟在山下立了一座祭台，代表天主，十二根石柱代表以民十二支派，作为立约的见证。

起初圣髑被保存在教堂主祭台的一端。1636年时人们将圣髑放入刻有教会铭文的古铁匣中，移至堂中的偏祭台保存。1902年在兰其亚诺居民们的倡议下，圣髑被移入一座专为纪念此圣迹而特制的大理石祭台中。

祭台正中五米多高的十字架是视觉中心，祭台下方是由整块黄色云石雕刻的“最后晚餐”。圣体栏杆由淡灰色大理石柱头逐个雕花拼组而成。

举行弥撒的祭台设在体育馆内的一侧，祭台上方悬挂着一尊巨型木制十字架。教宗方济各站在十字架下发表了他在纽约的最後一次讲道。他引用《依撒意亚先知书》第九章中的话说：在黑暗中行走的百姓看见了一道皓光。

因为杀人的枪在圣堂的祭台下面被找到了。这位判了刑的神父听过真杀人凶手的告解，明白整个犯罪过程。但他为了保守神工秘密，在法庭上只说了一句：我跟各位保证，我是无辜的。

平时在教友家祈祷，大瞻礼都得到野外空地搭建祭台参与弥撒。每逢大瞻礼，大哥就忙得不可开交：写庆祝瞻礼的大对联、小标语，拾掇场地，搭建祭台，请神父，找乐队，常常连饭都顾不上吃。