这些照片在社交媒体疯传，弗洛勒斯的修生特迪．敦杜在他双脚、双手、左脇和眼都有伤痕。这些伤口类似教会所称的「圣伤」，即是耶稣被钉在十字架时因受创而造成的伤口。

有些修女使用扩音器在修院楼上的阳台上诵念玫瑰经；一些修女利用社交媒体举行九日敬礼和线上祈祷活动；隐修会的修女则以更大的牺牲奉献和祈祷加入抗击疫情的行列。

全程戴口罩、保持安全社交距离、进场体温检测，以及加强手部清洁等卫生措施没有让上千名访客打退堂鼓，他们早已预约参与这次重启夏宫大门的盛事。

即使没有正式的举报，即使消息是在大众传媒，包括社交网络上流传，即使消息来源不具名，文件建议依然要仔细评估每个所得的信息，并深入研究。

奥珀蒂总主教之所以写这封信，是因为多家媒体日前在网站、博客和社交网络上对总主教口诛笔伐，批评他管理总教区的职务，而且《观点周刊》还声称奥珀蒂于2012年担任副主教期间与一名女子有染。

按照世俗的标准，君王的朋友必须是那些赠送财富和权力者，他们能帮助他攻城掠地、赢得战争、在其他主权中使自己变得强大，甚至犹如一个在报纸或社交网络的头版上的明星那样显现。

这也不是叫谦卑，只能叫社交套语。真正谦卑的人，就是人子耶稣。“他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的。”（斐2：6）这才是谦卑呀！

图书馆馆长李宜涯告诉天亚社，希望借着史料室的成立，提醒台湾教会界重视史料的保存，且避免过于零散，可将收藏与史料提供给该馆，使中原大学成为研究基督教在华史的重要平台。　　

我们的企业已经是相遇和对话的平台。无论如何，我认为我们基督信徒企业家的责任就是要发挥企业内部人的作用。不错，我们在这里是为促进企业的经济成长，但在我看来，这一成长也要经由企业内部员工的圆满实现才是。

另一分享嘉宾信徒陈展禧认为，互动平台能有效分享信仰，现场人士能即时发问，使福传更为互动，藉此传递正面的信息。