（见１月《圣爱》）如果多一分勇敢，少一分惰情；多一分对人的尊重，少一分自我傲；多一分自责，少一分责人；多一分公心，少一分自私，为了听从主的教导，主动请求他人的宽恕，主动宽恕别人，是完全能够做到的。

这句话是对天主隆重禁止及其后果（二：17）的一个全然否定，藉以消除女人的怕情。蛇为了取信于人，进一步指证说：“因为天主知道，你们的眼会张开。”

沙士比亚曾说过：“慈善是高尚人格的真实标记”，让我们牢记这句名言，心系贫困、情注慈善，并以此为自己的责任和快乐。

你使我们感到天人合一的奇妙化工，你使我们犹如生活在地堂之中，还有什么私欲偏情不能放弃？！还有什么隔阂不能化解？！还是让我们团结合一，同声歌颂主、赞美主吧！此时，主持人陶贞德修女开始带领大家做泰泽祈祷。

(此时默想片刻，要仔细省察自己每天行为有否失德之事或沉迷于世俗的危险，假如我犯过不贞洁的罪过，进过肉情快乐的场所，或是羡慕奇装异服，或在人前显示体面、显示荣耀等等……应当知道，亚当、厄娃的子孙，每人都有这样那样的缺点和错误

但是，当基督情愿为爱而献出生命，坚信他与圣父之间存在一种颠扑不破的共融时，他便夺取了死亡的“毒刺”（格前15：55），即对虚无的恐惧：“他以自己的死亡释放了所有因对死亡的恐惧而终生为奴的人们”（希2：14

但雅各伯情愿为辣黑耳再服事岳父7年。他们成婚后，辣黑耳不能生育，抑郁寡欢。后来终于诞下若瑟和本雅明两个儿子，可惜当她生本雅明的时候，因难产而死。雅各伯把她葬在白冷的路旁，并在她的墓前立了一座碑纪念她。

耶稣的诞生既满了天父找人的心愿，同时又在天父面前给我们讲了情，耶稣在十字架上说：父啊！宽恕他们吧！因为他们不知道他们做的是什么（路23：34）。耶稣是向天主给我们讲情的人，耶稣做了天主与人之间的保人。

但在仔细默想之后，却又发现自己本性的脆弱、得过且过的惰性、畏难怯懦的怕情等负面因素，时常都在困扰着自己前进的脚步而很难具有见贤思齐的勇气和毅力。

孔子所说的：祭如在，祭神如神在，恰如我们常说的与主同在，我们既然是在天主面前与主对谈，又怎能不满怀钦崇、诚敬、仰慕、孝爱的浓情呢？怎能不用屈膝跪拜以及感激与悔改的泪水向天主祈祷呢？再次是谦。