3、弥撒结束后，我望着复活的基督，慢慢向教堂门口走去，我听到了锣鼓声，出了教堂一看，在教堂庭院的一边，有几十个身穿统一服装的人们，排着整齐的队形，随着指挥敲着、打着，这喜悦的锣鼓让人感受到基督复活的光明

他说：上主的仁慈超越人的软弱。本笃十六世教宗特别强烈的表示：我们看到，在天主的园地里也总有莠子。我们看到，在伯多禄的网内也会找到劣鱼。

圣保禄这位外邦人宗徒为了纠正格林多信徒对复活的误解，进行了一番复杂的推理。格林多信徒相信基督复活了，祂在天上帮助我们，但是他们不明白自己也要复活。

第25章是一篇先知之歌，第38章又是一篇希则克雅的谢恩歌，40章是上主的安慰之歌，42章众海岛之歌，44章是当歌颂上主救赎之恩，第52章是一篇传福音、报喜信之歌，54章是外邦人归回正道之歌，60章是天主光荣兴起之歌

当天选读的《宗徒大事录》记述了教会历史上的首次宗徒会议，其间对接受基督信仰的外邦人该不该也遵守梅瑟的所有法律进行了辩论。有人会问为什么耶稣没有留下指示，好使这场“大辩论”得以终止呢？

保禄是一个地道的犹太人，一位热心纯正的法利塞人。从一开始，他就是一个狂暴反对耶路撒冷基督信徒的积极分子。然而，当他突然皈依后，竟翻然改过一变而成为一位火热而卓绝的福音传播员。

教宗表示，需要时常把人及其尊严置于中心地位，抵制企图以同样方式对待一切，将金钱放在首位的运作。

你们善尽你们的本分，彻夜喧腾，让人看到你们的基督徒喜乐，那是上主为使你们成为跟随耶稣的团体而赐予的喜乐。」

他指出：“人道支持对创建以色列和巴勒斯坦人之间的谈判环境至关重要，而加沙地区与约旦河西岸的暴力继续升级。各方之间不信任的气氛很快就能转变成暴力行为，使无辜的巴勒斯坦人和以色列人的生命受到威胁。

因此，教宗告诫人们，今天在天主消失的地方，人也会成为意识形态和虚无主义的奴隶。教宗所论述的厄里亚先知与巴耳偶像的追随者是真正信仰和偶像崇拜的对比，这个故事发生在公元前第9世纪的以色列。