本次培训特邀在百忙之中的陈忠理老师、张雅春老师前来授课，二位老师阐述的主题虽各有不同，但其目标是合而为一的，一个全人健康的身体、愉快的心灵、信仰上属神生命的成长，都离不开对自我深层次的认知及心智模式上的改变

在这种情况下，本堂任维虎神父与教友们撕下脸皮，一起走出去四处寻求外援，尽管如此还是远远不够，教友们的群策群力，积极建言献策，神父建立了轻松筹等，以点点滴滴的积攒模式最终解决了基本的建堂费用，使得建设工程没有中断

也是我们江西教区目前在此地的一种融合了当地文化的福传模式，是祭拜天主与祖宗的地方，带动了整个家族信天主，一代一代，一家一家的把信仰传承下来。

山西长治教区马厂天主堂为了进一步推动当地教会福传事业的进展速度，改变过去那种“干教、死讲、等待、依靠”的传统福传模式，采取了“演讲、歌唱、献爱、聘请”等多样化的福传形式，于2008年6月28日组建了一支

神父还组建了读经班和唱经班，有效地改变了堂区以往单一的念经祈祷模式。

本笃会的院长也警告说，然而，对新天地的期待不应该削弱与现世有关的工作，我们要以信德、希望、爱、责任和共融的脚步，按照天上耶路撒冷的模式塑造现实世界，在我们的城市和文明中接纳天主。

这种初期基督徒团体的分享模式如今仍然切合时宜，“帮助我们成为慷慨而非吝啬的人”。“教会总是有这些基督徒的举止，他们去除多余和不必要的东西，将之给予真正有需要的人。他们不仅分享金钱，也分享时间。

在我们的团体，犹太人、穆斯林、天主教徒和基督新教徒正在为此而努力：我们希望表达出不同的抗议模式，从种族、社会和经济的观点来看，我们希望成为和解运动的一部分。

他说，“这种情况促使我们每个人必须面对一项抉择，在什么重要和什么不重要之间作出选择；或是选择继续无视极度贫困者的痛苦、糟蹋我们的共同家园，地球，或是在各方面努力改变我们行动的模式”。

同时，教宗也强烈呼吁众人远离「殖民者的模式」，却「以对话、相互尊重并肩同行，承认所有加拿大儿女们的权利和文化价值」。