他从50个故事切入，让我们看到耶稣真实的一面，并借着作者所提的默想与实践的建议，和耶稣一起审视我们的日常生活。在耶稣之前，没有一个老师能像他一样，透过比喻来教导人。

正如圣作者用文字，给我们记录和展示了天主的启示，同样圣像的画作者，也用图像告诉了我们天主的奥秘。最后，也让我们善用圣像，借着它加深我们每一个人信仰！来自：亚洲真理电台公众号

此书所以被人称道，乃因作者是汤若望的弟子，著书目的即为其师辩护，以答复杨光光的《辟邪论》。

正如阿西西方济各会领导人兰弗兰科在大会的欢迎辞中所说：“世界上各个主要的宗教代表聚集在这里，不会有人说我们的信仰是共同的，但我们确实相信宗教对生态协调和自然保护的关心，是我们共同的遗产，也是我们的生存权和责任权。

奥弗贝克一九八九年由当时的拉辛格枢机（现在的教宗本笃十六世）祝圣为神父，二OO七年晋牧出任Munster教区的辅理主教，O九年四十五岁时获任命埃森正权主教，是德国最年轻的主教。　　

据报道，来台逾三十年、目前在花莲传教的三名瑞士籍神父，于二零零六年考虑到名下受托管理的教产，过世后可能引起不必要的纷争，于是连袂办理公证手续，立下遗嘱，互托身后财产归还教会处理权。

由邱卫菊修女提倡，在姚建辉神父、袁卫红修女、施洪权神父、张越峰修士的大力支持及共同策划下举办，并得到了青年学生代表的全力协助。不分信仰广邀大学生前来参加。

澳门青年信徒黄霆锋早前称，当地赌业随着二○○二年赌权开放后急速发展，令不少青年投入赌业。「我们需要让青年在社会找到自己的位置，才能够令他们正面选择前路。」黄氏在澳门教区青年牧民中心担任实习活动助理。

在七十年代他就开始协助「水上新娘」，即艇户的妻子，争取搬到陆上居住的权利；到八十年代为无家可归者争取福利；在九十年代帮助香港人在内地出生子女争取居留权；至近日更支持外籍家庭佣工争取居港权。　　

有了这两种态度才能使天主的至高权得到保障。教宗接着指出，主教首先必须是宣讲基督的人，因为信仰源自宣讲。教会不需要护教者和十字军，教会需要谦卑和有信心的真理播种人。主教也必须是祈祷的人。