教宗强调的主要思想是：教会从今年经历的震动人心的考验中奉命追求真理、洗心革面。关于教会内的恋童癖丑闻，教宗首先回忆了以喜庆开始并以感恩之情闭幕的司铎年，尽管有重大的苦恼伴随了这一年。

我们领受圣洗和基督相结合的人，常顺着圣神的领导，事事以孝爱圣父为心里的生命，成为与基督相合的生命，体验万物的美善，和万物赞颂上主；融汇人心的互助、互爱，因着基督而服务人群，使精神生活达到超越的境界；如此

这是人心最危险的陷阱。像我们所知道的，亚当和厄娃没有抵抗毒蛇的诱惑。认为天主不怎么好，想让他们服从，想让他们臣服于其权下，这个理念悄无声息地进入了他们的思想，至此，一切都崩溃了。

所以真正的美并非局限于自我的表达，而是提升人心。2009年11月21日本笃十六世在西斯廷小堂接见艺术家时，也对美在礼仪中的作用做了类似的阐释：真实的美震撼人类，且把人带出自我，最终得到升华。

所以真正的美并非局限于自我的表达，而是提升人心。2009年11月21日本笃十六世在西斯廷小堂接见艺术家时，也对美在礼仪中的作用做了类似的阐释：真实的美震撼人类，且把人带出自我，最终得到升华。

接下来，教宗又反复强调说教会的牧者必须要像耶稣基督那样来贴近人心、关爱每一个人：　　我梦想一个母亲和牧人教会。

丁松筠神父胸怀大爱五十年前，美国籍的丁松筠神父(GeorgeGeraldMartinson,SJ)奉耶稣会来台传道服务，由于他亲切幽默，十分融入台湾社会，不久接下了光启社，自制各种广播电视节目，传达良善的价值观，启发人心

暴风雨让人看穿所有「包装外表」、却忘记滋养我们人民灵魂的意图，以及用看似「具有救恩力量」的习惯来麻痺人心的各种企图。

不久，他就成了安提约基雅城著名的讲道司铎，展现了他非凡的口才，感动了人心，甚至连异教徒和犹太人，都争先恐后地来听他的道理。君士坦丁堡总主教纳塔吕于公元397年逝世，圣人众望所归，公推继任。

不过，善心人士和相信天主的人必会作出新的重大贡献，全力以赴地呼求上主恩宠的助佑、和平的恩典及转变人心的能力。教宗素来谈相遇的文化：那么，6月8日的祈祷实在是人在信仰旗号下的彼此相会。