正当我想踏入社会，走向工作岗位的时刻，李忠源神父要我去学医。当他问：“你有守贞的志愿吗？凡去那学习的姐姐都拥有这个志向。”还有这个条件？我心里想。“没有”，我坦诚地答道。

老人正一手拿着针线，一手拿着写有地址的白布往布袋上缝。“大爷，您寄东西呀？”我随口问道。“啊？嗯。”老人忙抬起头，马上又低下去像害怕什么似的。这使我很好奇。“您给谁寄呢？”我又问。

要知道天主正用他那强有力的臂把你抱起，背在他的肩上，帮你走过艰难的路程。亚巴郎之所以成为信仰之父，靠的就是信德。我们要向亚巴郎学习，在绝望中怀着希望，有坚固的信德，相信天主，一心依赖天主。

正如在天津人民准备庆祝天津建城600周年之际，一些有识之士就城市规划所提出的一些建设性意见，如方兆麟先生在《天津青年报》发表的天津“万国建筑博览会”一文结尾就呼吁说：“天津的风貌建筑是天津的一宝，它既是人类文明精华的一部分

据有关曾在维西传教任本堂神父的先后记录：法国藉顾德尔西德良、任安收、彭茂德（美）弟兄、余伯南、召士博、鲍乃明；中国四川藉李雅敬；瑞士藉李自馨、国尊贤、赖昭、林仲贤、罗伟、蓝馨仁、付光业、沙维尔、艾理正、

那时正有一批教友联合反抗本城主教的命令，虽经主教再三劝导警告，他们还是固执；主教看见各种方法完全失败，只有去请小玫瑰代求天主。小玫瑰慷慨地牺牲自己，为翁城的叛徒做赎罪的牺牲。

三间低矮的小房子建在半山腰，一个八九十岁的老太太，正坐在门口，糊着一个一个纸盒子，屋里黑洞洞的，几乎找不到一件值钱的东西，张青的母亲就趟在一张破床上。

他正要问些什么，年轻人突然又退了出去。他警惕地四下打量了一下自己的铺面，发现并没有异样。他正要趴在柜台上继续打盹的时候，年轻人又探头进来。“你要买点什么？”他不失时机地问。　　

操场上，一群年轻人正挥洒着汗水和激情。刘老师和李老师的家就在操场侧面，几栋楼房挡住了操场的喧闹，楼前一棵高大的香樟树诉说着岁月的洗礼。

当时神父正举行弥撒，礼仪很隆重。见此情景，我不由自主地就跪在那里流泪了，很是感动。也就在这一天，我们决定参加慕道班，期间每次参与弥撒都很喜欢。