在逃往埃及的路途中，幼童耶稣与祂的双亲共同经历了流离失所者和难民的凄怆命运，「充满恐惧、不安和不适（参阅：玛二13~15、19~23）。

为使人看到祂的爱而举心向上，称颂祂的光荣与伟大。天主为了爱而救赎了人类，而祂爱的极点就集中体现在耶稣基督的马槽和十字架上。

的确，但是我们必须澄清一点，是中西文化的冲突，而不是宗教信仰与中国文化的冲突。这一历史事实问题出在传教策略上。

为了帮助大家更好地理解弥撒圣祭的奥义与精神，我参照了台湾主教团与香港教区礼仪委员会合译的2003年修订版。

教宗告诫说：为守护历史的记忆，你们要合作与协同，怀着创造力和想象力着眼未来，以全球化视角看待当前挑战，以共同的方式应对挑战，并寻找新的道路。你们首先要重视你们工作和学习的地方，也就是罗马城和罗马教会。

基督徒在中国的首要使命不能仅限于扩展教会的人数、扩大教会的组织和影响，而是传扬与我们同行的天主，传扬天主的正义与仁爱、和平与喜乐，传扬天主毫无条件的宽恕，传扬天主对人的救恩和永远的生命。

教宗向聚集在圣伯多禄广场上大约6万名信友和朝圣人士讲解耶稣升天节的福音时说，耶稣升天不是分离，而是以一种新的方式永远与我们同在，向我们展示我们生命旅程的目标是天父。　　

（梵蒂冈电台讯）圣座正义与和平委员会在圣座国务院的协助下，7月11和12日两天在梵蒂冈举行国际研讨会，对教宗方济各在《福音的喜乐》通谕中提倡越来越有包容性的经济的思想各抒己见。

陈神父要求众教友，要学习效法圣母玛利亚与天主恩宠合作的方式方法，学习效法天上母亲结合天主恩宠的生活。

礼仪结束后，教宗前往圣伯多禄广场瞻仰圣诞马槽，与在场的信友亲切问候。教宗的礼仪讲道从时间的意义谈起。他说，时间并不是一个与天主毫无关系的概念，因为天主在历史中启示了自己。