1988年5月29日，邯郸教区在中柳林天主堂为陈柏庐主教举行晋牧补礼及就职大典。

教会没有修改圣经，而是保留了不同版本的记述，就是要我们明白：圣神降临是一个超性的事件，我们不能只停留在物理的描述上，更重要的是要告诉我们，圣神降临不是一次性的事件，而是一直在发生的事件。

（玛28：19）基督给教会的福传使命是向那些不认识他的人宣讲福音。20世纪的历史社会环境促使教会更新她的福传使命。这个更新的福传远景包括提议以一种新的方式把福音传给所有基督徒。

感恩圣祭大礼弥撒朝圣信友挤满一堂当天的感恩圣祭大礼弥撒由教区沈斌主教主礼，海门教区及兄弟教区的神父们共同共祭。海门教区婴德会全体修女以及在外教区服务的南通籍修女也都参与感恩圣祭。

教宗说：“在上星期三公布的通谕中，我谈到爱德在基督信徒和教会生活中所占的首要地位时，提到圣人是这个首要地位最好的见证，他们把自己各不相同的一生作为对天主的爱的礼?”。

从照片上看得出来，参礼者不多，几件辅祭的衣裳看上去也非常陈旧寒酸，周遭环境极其简陋。可就是这么几张在偏僻落后的乡村环境里所主持的弥撒照片，却永远定格在我心中，令我心灵为之一亮。

他延续将临期有关圣神的省思，指出圣神应该渗入教会生活的方方面面，圣神把我们引入圆满的真理，让我们真正认识基督，唯一的上主，以及祂的救恩工程。

教会信仰告诉我们，新约的圣事是耶稣基督所建立，教会本身没有权力改变圣事的本质。所谓“本质”，就是在圣事标记内，按照天主的启示，而由基督所建立的部分。

教宗明白地指出教会人员所立的恶表令人不齿，但教宗没有责备美国教会，反而把处在跌　　倒状态、士气极为低落的这个地方教会给扶起来，鼓励它，为它打气，保证他和他们在一起。

在堂区团体的层面，特别着重每次弥撒圣祭的每个细节，因为“教友们参与圣体祭……整个基督徒生活的泉源与高峰”（《教会》教义宪章，11）；又或在堂区内组织“时辰颂祷”、朝拜圣体、团体修和礼等祈祷聚会，让堂区内每一位成员