当天的第一篇弥撒读经取自耶肋米亚先知书，耶肋米亚先知描述天主抱怨祂的子民不但没有接纳祂的使者，反而为自己的罪过辩护。

有人问及这座教堂的来历，教堂八十多岁的杨神父讲，1900年，社会动荡，两位神父在大箕土门的窑洞里躲避追杀，没有电灯没有光亮，靠教友们晚上悄悄送饭存活。

德肋撒姊妹说：龙神父是我最敬重的人，没有他就没有我的今天。教区张神父也说道：13年前，是龙神父将我这个无知的男孩带在身边，慢慢教诲，送到修院，直到我今天站在祭台前。

这里每天都有人失踪，在湖中发现尸体，人们没有未来，有人因说了一句话而被投入监狱，也有人被迫说假话等等。

恰恰为此，这是一项没有终结的任务，司铎们永远也不能停止做耶稣的门徒、追随他。初级入门教育和持续培育是不同的，因为要求不同方式和时间，但却是殊途同归异曲同工。

普世教会没有本地没有外国之分别，教会是美丽的。　　目前，高雄教区有十二位本地司铎，廿八位新慕道团司铎，可以维持堂区的正常运作，但本地圣召的极度缺乏仍是不争的事实。

十年后，因为教区不很正规，神父们一直没有大调动，神父继续在这个乡村教堂服务。学圣经，学教会舞蹈，办圣诞晚会，教堂一直是那么红火热闹，教友们之间像一家人一样亲密。

回想起曾因深山里的早期修道生活，有十几个春节没有和家人一起度过，我问自己，越过非山非水的历程，是否有了少许是山是水的味道？初一早晨教堂的新春祈福弥撒是8点30分。

尽管没有明确说什么时候到日本，但正在考虑这一可能性。梵蒂冈城（亚洲新闻）—与圣父教宗的见面是一次手足之情的会面、分享我们传教活动的时刻。

李颍修女在讲中茫然的灵性生命，跟主的道路背道而驰，在信的道路上没有了投靠，远离了与我们有新而永久的盟约之血的主！