这位外邦人宗徒的“逾越经历”不是“向内和获取安慰的宗教信仰”,如同今天某些教会运动所呈现的那样,教宗称之为“客厅式的灵修”。相反,正是与主的相遇,在保禄的生命中“点燃了福传的热火”。
江苏省民宗委朱亚文副主任出席开幕式并讲话。江苏省委统战部,上海市民宗局,江苏、浙江、安徽省民委,江苏省各设区市民宗局有关领导、复旦大学哲学系宗教学系李天纲教授应邀出席。
部分福传模范与参加夏令营的大修生合影在颁奖仪式上,一位神长代表指出,教宗本笃十六在《天主是爱》的通谕和众多讲话中一直强调教会性质之一是宣讲圣言,无论修道人还是基督徒都要积极回应天主的召叫,在今天的世界更坚定有力地为福音作证
此外,13个小组也强调了夫妻生活的性爱和形体的美与喜悦,这是保禄六世教宗在《人类生命》通谕中论及生育和贞洁问题时提出的思想。因此,神长们特别强调需要深入研究关於负责任的父母和教育子女的议题。
在以色列人中,法律书被焚;倘若某人遵守法律,按照国王的谕令他将被处死。这就是迫害,由一条祸根引起的迫害。教宗指出,主耶稣在最後晚餐中为祂的门徒祈求合一,常令我感动不已。
教宗的长篇讲话条理分明,与《愿祢受赞颂》通谕息息相关。教宗首先谈到,人类在世界各地「渴望」能源的方式导致严重的不平等,使得大地生物陷入严峻的存亡危机,甚至达到毒化空气的境地。
需要特别指出的是,他的通谕《愿祢受赞颂》是在巴黎气候协议之前天主教会领导世界致力于应对气候危机的关键一步。不久前,教宗方济各在梵蒂冈接见石油公司高管,勉励他们致力于生产清洁能源。
这样,我们可以明白,偶像的存在其实是一个借口,为使我们得以成为万物的中心,膜拜自己亲手所造的’(《信德之光》通谕13号)。
教宗援引《信德之光》通谕指出,邪神是一个把自己放在现实中心的借口,朝拜自己的事业。金牛是财富的象征。成就、权力和金钱。这是大邪神,历来都是诱惑!
当时,许多天主教夫妇在解读《论教会在现代世界牧职宪章》时,认为教会允许了人工避孕;然而,当保禄六世于1968年发表《人类生命》(Humanaevitae)通谕后,证明他们这样的解读是不正确的。