每当早晨、中午、晚上，钟声响起的时候，凡在周围听到钟声的信友们会立即停下手中的活儿，虔诚地划起十字，颂念“主之天神报玛利亚，乃因圣神受孕……”此之谓三钟经，是教友们最熟悉的。

天主教山东圣神修院开办后，赵主教于1988年8月-1993年12月在天主教山东圣神修院教授神学，并担任教务长一职。

关于这件圣事，梵蒂冈电台特别向教宗府讲道神师拉捏罗·坎塔拉梅萨山神父请教几个问题。问：坎塔拉梅萨神父，请您解释一下基督信仰中忏悔与宽恕的意义。答：宽恕包括两个层面，一个是请求宽恕，另一个是给以宽恕。

有”（不加任何形容词的“有”），指的就是造物主天主，而所谓“道”，在《若望福音》中称为“圣言”，即是指的天主子耶稣基督；造物主天主（“有”）和天主子耶稣基督（“圣言”或“道”）既是“无始、无终的自有纯神（

于是苏格拉底从中悟出了神谕的真正意义在于告诉他：“在我看来神不是真的说我最有智慧，而只是用我的名字做例子，仿佛对我们说：人们中最具智慧的就是像苏格拉底那样，“我知道我一无所知；”而知道自己一无所知，也就是人的最高智慧之所在了

我本不相信世间有神，倒不是依仗自己多喝了几年墨水，孤傲自大，只是一旦相信神的存在，就与自己所学的知识，所受的教育完全背离了。

在我们教友中，特别是一些农民教友，他们对“贫穷”和“神贫”的概念存有误解。致使有些教友家庭至今仍很贫穷，温饱问题还没有真正解决，“房子是旧的，院子是脏的，儿子是大的（大龄未婚），生活是苦的。”

当我还是教授后来获提升为枢机的时候，我曾有机会表达了这个信念，就是，教会中的教友团体组织真正是圣神赐给教会的恩典，正是在各种神恩相遇时，也展示出了恩典与信仰的团结的富饶。”

教宗在弥撒讲道结束时，祈愿圣神把和平带给基督徒团体，并教导基督徒态度温良，拒绝在背后议论他人。教宗方济各说，基督徒团体内的温良在今天有待重新发现。温良的美德多少有些被人遗忘。

秘书组李静怡秘书负责与总修院联系，牧灵组陈钰山副组长负责联系神长们并担任接待。为了让司铎们可以彼此交流，也特别安排两位神父同住一间房。