本笃十六世明天上午将前往以色列，他对约旦的访问非常满意，因为他有机会与穆斯林宗教展开对话。在耶稣受洗的地方他劝勉基督徒要努力悔改，做好信仰和传教的见证。

司铎自己的生命也应是一个整全、健康的生命，即耶稣所说的“更丰盛的生命”，它包括司铎的身体、理性、感情、道德、宗教和灵性六方面。

间接地，在根本的本地化努力而言，我期待与我的中国会士合作，多于与印度会士，因为菲律宾人和华人代表的是东亚文化，而印度属于南亚，两者在发展宗教思想的形式上有着基本分歧。

基督宗教是一个讲爱的宗教，这里有最适合福音种子生长的土壤，教会的圣事礼仪不是可有可无的形式，而是天主用恩宠灌溉儿女灵魂的管道。因此，一定是传福音在先，传教在后；传福音是传教的桥梁。

教宗去年2月初访问阿联酋，与阿玆哈尔大伊玛目签署有关兄弟情谊的联合声明，重申尊重宗教自由、不歧视宗教少数群体，并教育新世代的人进行跨宗教对话。

展品之一鉴于这一历史渊源，以及两个纪念日的精神、展览举办地的特殊宗教性质，此次展览突出了从原有宗教观念中对于人像的严格要求向自由尝试的转变。自1830年起，希腊的艺术家就适应了这一变化。

在帕里奥利区举行的庆祝活动也令人难忘：有宗教节日、庆生会、狂欢节、春季或盛夏的节日。他们总是寻找机会来庆祝，因为生命是美好的，值得丰盛地活出来。

对于有教友跪下并亲吻他的主教权戒，周主教表示，仍未习惯这做法，惟他感动于「这举措是表达对普世教会共融的渴望」，「内地教友的宗教情怀甚深，对比香港教友，虽然他们少有机会修读神学课程，但这份情怀帮助他们走过种种挑战和困难

5.初期教会的实例：《宗教大事录》18章记载的阿颇罗这个人，是初期教会“人人传教”的典型人物。他虽尚未领受耶稣立的洗礼，只领受了若翰的悔改洗礼，竟义无反顾地四处奔走，宣讲耶稣。

拯望会的修女们离开了香港，但我们这些同学希望通过一个新的桥梁——‘冀望团体’，来继续香港和大陆两地的爱心互动，继续传递拯望会修女们的大爱，继续袁修女未竟的爱心事业