事实上，罗马弥撒中的平安礼，原来是在基督圣体圣血内共融合一的表现。罗马弥撒的传统，平安礼与擘饼及把一小块圣体放入圣血有关。5世纪，教宗依诺增爵一世时，平安礼已被置于感恩经之后、领圣体之前。

3月17日下午2点，邯郸教区武安天主堂教友得知教会选出了新教宗的消息后，欢呼雀跃，立即在祭台上方的横幅上写上了大家的心声：我们爱护，拥护，爱戴新教宗——方济各，并特别举行了弥撒圣祭

教宗方济各11月12日在接见圣座传播部职员及该部会全体大会与会者时，强调了这些重点。在宗座大楼克莱孟厅举行的会晤中，教宗首先强调了传播的真谛是“缔造关系。天主的声音在其中回荡着，人们得以听见”。

第二日默西亚──上主的智慧圣歌：快来至圣默西亚（如举行圣体降福，供出圣体）领：因父及子及圣神之名。众：阿们。

“天堂之福比不得”，这是圣号布上四句话中的第四句。我每次去做通功时，人们常常提问“天堂是什么？天堂之福与什么福相比？”等等。今次以我个人的认识谈谈这几个问题。天堂不是一个物质的场所。

约翰•亨利•纽曼枢机（1801-1890）出生在英国首都伦敦的一个圣公会家庭。在牛津完成学业后，于1824年被祝圣为圣公会司铎。

　　圣座新闻室于昨天1月7日发表圣座教义部有关信德年牧灵路线文件。文件中的牧灵指示由圣座多个部门合作拟定，目的为协助普世教会、各主教团、各教区、堂区、教会组织和运动为今年展开的信德年作准备。

但是，祭祖纠纷并非如学界认为的那样单纯，与文化观念相联系的经济方面的因素，也在祭祖纠纷中扮演一个重要角色。

此次典礼由内蒙古呼和浩特教区孟青录主教主礼，来自各堂口的8位神父与祭，17位修女、300多位教友参与了庆典，共同见证这一神圣永恒的美丽盟约。

十月十一日主日，教宗本笃十六世在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持了五位真福的隆重封圣仪式。讲道中，教宗援引耶稣与富家子弟的对话（参见谷10，17-30）强调了耶稣的回答——“来，跟随我！”。