hellip;上述二例从不同的角度对我们今天即将庆祝复活节的人们提出了值得反思的方面：当我们高唱阿肋路亚的时候，我们绝不只是为了礼仪的庆祝而唱，而是为了向自己、向他人、也向这个世界公开宣称我们是谁，我们应当如何去生活

我们是否有出自纯净动机的强烈驱力，而且不是严肃到一个地步，无法自娱娱人？面对工作的危机时，我们能否带着属于基督的勇气及信念去克服它？

作为华夏儿女的基督信友们，自然也会积极参与到农历新年的欢庆之中，但这不等于说我们可以暂时忘却作为基督徒的身份与使命；恰恰相反，我们既要过一个地地道道的中国年，又要体现出基督信仰的价值和特色，这才能实现信仰与生活

父亲为养家糊口，常年给村中富户人家打短工，锄夏田；他大中午不歇晌，引领着我去村北面用辘轳浇自家的那几分蔬菜或庄禾，晒得我头昏！

圣言和面饼在弥撒中成为一个整体，就像在最后晚餐时，耶稣的一切话和他所做的神迹，都凝聚到擘饼和祝谢杯的举动中，预示了十字架的牺牲，耶稣说：你们拿去吃罢！

还听神父讲过一个故事，有一个人去世后耶稣陪他的灵魂到一个沙滩去，在那个沙滩他可以看见自己一生的历程。只见沙滩上有两排脚印，一排是他的一排是耶稣的。他看见了她开心时的脚印，就仿佛又看到了他开心时的快乐。

因此，导致了为了打造世界名河而要把狮子林桥桥身抬高，桥身一抬高，自然教堂门前的一段路面要修为缓坡，教堂堂面被遮去许多。又，教堂右侧的海河东路路面也在加高，这样以来教堂就形同处在一片洼地。

匆匆忙忙的脚步，五光十色的世间，已经让人很少有暇抬起头来，仰望高高的天空、茫茫的寰宇，去思索天宇的奥秘，生命的意义,人生的本原。

竟致喷洒到那稍稍在祭台上之圆拱形的窗口上。不但目赌的人看到血，也看到面饼变成一片肉。奇迹快速地传遍各地，掀起了非凡的热潮。

根据峨眉山旅游风景区的这些具体实际情况，她从去年一来这里就抽晚上和旅游淡季时，到若瑟堂附近的教友家去走访。在峨眉山旅游风景区里居住着近40户500多名教友，她走访了一半左右的教友家庭。