8日是耶稣圣心节，修女带领亚纳会员们和耶稣说心里话，会员们跪在祭台前近距离地与耶稣交心。9日下午，高神父做了总结，他说：避静就是灵魂上的一次体检，通过避静，使我们改毛病、修德性、都热心、传福音。

教宗指出，“应对这诱惑的最好解药是在我们的所有活动中以祈祷为首要之务，的确，注目看耶稣的人学习到生活就是为了服务”。

举例来说：「好耶稣，祢可以保佑爸爸妈妈的工作吗？祢可以给生病的祖母一点安慰吗？祢可以眷顾全世界三餐不继的儿童吗？或者说：耶稣，求祢协助教宗妥善地带领教会。

是斐理伯宗徒对纳塔乃耳谈论耶稣时说的话。当时，纳塔乃耳对于耶稣作为师傅的身份有所怀疑。圣座新闻室的公告指出，「在言语之前，基督信仰的宣讲首先是由目光、见证、经验、相遇和亲近所构成。

据广州石室耶稣圣心堂消息，12月4日，广州教区于石室耶稣圣心堂举行感恩圣祭，庆祝教区甘俊邱主教晋牧十五周年。因疫情防控需要，感恩弥撒只有教区部分神父、修士、修女参加。

是耶稣的鲜血　将你染红是基督的苦难　将你祝圣是耶稣的壮烈牺牲　使你常受赞美称颂是基督的救赎恩宠　使你具有慈善大能伟大的十字圣架呵　你是何等尊贵光荣因着主耶稣的圣名　和他的救世奇功你这古老而残酷的刑具反而成为普世万代芸芸众生的救星反而成为怜悯

强调从根本上来讲教会就是圣体圣事等于是在说哪里有基督徒与主教共融聚集在一起举行圣体圣事，教会就在那里因着复活的主的力量创造、建立、成长、更新，他与他奥秘的身体临在圣事中。

教宗在弥撒中勉励东北部地区的人民战胜对新形势和与自己不同的人的恐惧，要基督信徒将目前的忧虑转为希望及喜悦，效法厄玛乌的门徒们藉着复活基督和生命之主的作为所发生的转变。

在这救恩事件中，我们参与了耶稣基督的死亡和复活，成为新的受造物、教会的肢体。这就是为什么最初这三件圣事是在慕道期结束时、即通常在复活节前夕同时举行的。

（迦2:20）即基督的生命改变了我们的生命的时候，我们就把永恒的基督生命注入到我们的生命中，我们生命深处蕴藏着的生命才会复活。