世界和其中的生活策略也许能帮助你生存一段时间，但是它不会帮助你生活，因为这世界根本不是它自己生命的能源，当然也不会是你生命的能源。　　在属灵层面，你并不属于这世界，也正因如此，你被差遣到世界上。

这不是一句激动的口号，而是一项生活的使命。为了更好的理解这句话，我们可以比照一下《玛窦福音》中平行的教导，耶稣说：所以你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样（玛五48）。

几个子女轮流照顾，倍受折磨，现跟小舅家一起生活。我想，如果我把福音传给她，可能会令情况有所好转。作者的大伯大伯今年也已85岁高龄，终身未娶，春节期间看望一下，为老人也是一份安慰。

多处山洪暴发、山体滑坡，灾区人民的生活、生产直接遭受严重的影响。“进德公益”第一时间于7月27日派驻蓉办工作人员进入受灾最严重的广元市柏杨乡考察，并决定给予紧急援助。

记忆中好像老太太从来没有实行过民主化生活管理模式，都是一个声音——教会我们要遵守各种“规矩”。上学期间，要受的“规矩”就更多啦。

捷径也有：最快的，多生一只手，以及偷鸡摸狗，几分钟之内可以把别人的劳动所得转化为自己的生活享受，发个小财。厉害一点的，杀人越货，持枪抢劫，几分钟之内可以发个大财。

我特别感到很满意的是，他们每天的祈祷生活很好，尤其是唱圣咏唱得非常好。1998年我去时，教过他们早祷、晚祷唱圣咏，他们一直保持着这种咏唱方式。

公元三零四年北非阿比特内（Abitene），也就是今日的突尼斯的殉道者，在致命之前呼喊说：‘没有上主，没有他的日子，我们不能生活’。今天，我们公元第三千年代的基督信徒也同样，没有星期主日我们不能生活。

因为许多人虽然非常有钱、有势、有学识，但如果他们的内心充满了骄傲与偏见，那么主的平安与福音就难以进到他们的心中；而许多贫困可怜与学识浅薄的人，因着他们的谦卑与开放的态度，他们透过聆听、学习及生活的体验，

教会需要在基督内做处出见证，以建设一个“正义与团结”的社会，在这样的一个社会里“所有的人类都可以像兄弟姊妹一样的生活”，这个公共利益也是那些为数不多的富人与大部分生活在痛苦中的人所期望的。