在这充满喜悦和激动的最后一天，他和巴伐利亚人谈了有关工作的主题，因为这一天正是教宗若望保禄二世颁布“工作通谕”25周年。

《圣经》中记载保禄勉励人要让‘基督在我内生活’，能像使徒保禄一样，我生活已不是我生活，而是基督在我内生活的生活又哪得痛苦可言？话虽简单，可这样的境界有又几人做到呢？

在他丰富的著作中，包括解析以希腊文和拉丁文写成的诺斯底主义，以及教会的教父著作，如「奥斯定，论基督信仰教育」和圣大额我略的「对话录」二册；还有许多如对宗徒研究和阿里乌斯教研究等专题论文的发表刊行。

因此，我想根据真实史料，在此补叙一笔，或为我们广大教友所关心。因为此乃教会史和教理讲授不可或缺的辅助部分。1870年6月21日（清同治九年五月廿三日），天津教案爆发。

马加良斯修女指出，“我以同样的爱去与近人相遇，所以，在平安夜是去迎接耶稣。如果不是本着这种精神去，那就没有意义了”。最近几周，中国天主教徒通过具体的爱德行动加紧步伐迈向圣诞节。

因此，我认为应当满怀信心前去，它将是青年与教宗的美好信仰盛会。」本届世青节可谓是跟随若望保禄二世教宗足迹的朝圣之旅。

在今天相当长的礼仪过程中，该礼曲之所以会在我脑海中占据如此显要独特的地位，与我对十字架发自本能的恐惧和排斥不无关系：我观看并朝拜其它什么不行，为什么非要选择如此又硬又重的刑具呢？！　

我出生的小镇，位于北京郊区，在历史上非常有名。著名的"二七"大罢工就发源于此。儿时的记忆，是在解放初期，觉得镇子不大，却有一座非常漂亮的罗马式教堂。

於是，宗徒和长老从他们中选出几个人，派他们同保禄和巴尔纳伯一起去安提约基雅，看望那些蒙圣神召叫成为基督徒的外邦人。教宗指出，这篇读经提到两组人，一组人本着善意进行着激烈的讨论；另一组人则制造混乱。

信徒善会「思定剧社」十一月二十二至二十五日假新蒲岗同流黑盒剧场演出五场新剧，名为《你有多明我》，于「青年年」探讨跨代沟通问题。