首先，在正当选择了火化的情况下，亡者的骨灰必须按照常规保存在一个圣所内，即墓地或教堂内，或教会当局指定的地方。

若不将获得的新生命献于其他人，我们就无法得到幸福和圆满的自我实现。我们受召去爱人，这召叫的经验，是我们无法避而不谈的。圣保禄宗徒说：“我若不传福音，我就有祸了！”（格前9：16）。

圣若望在他的福音序言里用一句话概含地指出有关创造叙述的要义：在起初已有圣言。事实上，方才我们聆听的有关宇宙万物创造的叙述中，固定有天主说这句话。

1500年的禧年（1499年平安夜开始），教宗亚历山大六世（AlexanderVI,1492-1503年）不单在拉特朗大殿开启圣门，也在圣伯多禄大殿、圣母大殿，及城外圣保禄大殿开启圣门。

（若13：35）退休后，这对夫妻为教会考虑得更多了，全身心地投入爱心服务中去。他们常说：爱是奉献，是牺牲。城区原有两个聚会点，神父每周来各送一台弥撒。

（若8：44）基督徒撒谎，就给了魔鬼以可乘之机，在邻里、朋友面前失去信誉。作为基督徒应讲求诚信，信守承诺，一言既出，驷马难追，诚实敬主弃绝谎言。

若尘世此类庸俗风气侵蚀我们的肢体——基督的肢体，被别有用心的人利用，那损失的不只是财产，更是属灵的精神财富。作为基督徒的我们，饮食不只应当合理化，更该超性化。

有一意见认为若翰是在秋分（9月25日）受孕，在夏至时诞生，依路加福音记载，耶稣之受孕是在六个月之后，即春分（3月25日）而在12月25日诞生。

耶稣常赴宴，偶而也以饼鱼简单请人“野餐”，但他很节俭，餐后都将剩余收起来“免得糟蹋了”（若6：12）。耶稣可谓是上饭店“打包”不浪费食物的鼻祖、一位环保人士。

保禄在这里提到“天主的审判台”，并不是为了恐吓我们，而是为了把我们从无益的负担、互相的指责和非难中解放出来。人的判断都不是完全公正的，因为其中掺杂着复仇的欲望或伪装的怯懦。