作为牧者和教友领袖，辨认堂区教友和团体成员的不同神恩，为互补神恩很有帮助，也因此为共议同行是有意义的。“神贫的人是有福的”（玛窦福音5:3）鼓励我们慷慨分享和谦虚接受。

或许我们像一只偏离了去吃草的正道、或因疲惫而掉队的羊一样走丢了（参路15:4-7）；或者我们像掉落在地上的一枚硬币找不到，或人把它放到一个地方而忘记在哪儿。

因吾主基督。阿们。”接着，参加选举枢机们当着全体在场者的面，一个一个地走到福音书前，手按在福音书上，宣誓忠实遵守《上主的全体羊群》宪章中有关选举教宗的规则。枢机们也要宣誓对选举教宗会议的一切守密。

为配合每期学习内容，我们设计了晚间不同的灵修活动：朝拜十字架、朝拜圣体、泰泽祈祷、归依祈祷、耶稣圣心敬礼以及神恩祈祷等。

如果耶稣没有复活，胆小如鼠的门徒怎么会突然大胆宣讲他们曾经因胆怯而背叛或逃跑的那位呢？祂的显现，让门徒们明白了复活的道理；祂的显现，让门徒们重拾信心；祂的显现，给了门徒们极大的勇气。

自由是圣召的基本因素，因圣召必须投入整个人。度修会生活的圣召包含身、心及精神在内的整个人。圣召的要素在于说是的（Fiat），意即对天主的召叫完全的接受。

这可能是由于当时很多执事是缺乏教育的人，因当时只要认识一部褔音和二十五篇圣咏，又有司铎书面推荐，便可申请为执事候选人。

邀囚犯写信劝同乡勿涌港贩毒庙街神父力阻非洲帮无能政府拒支持非洲人运毒来港个案于数年前急升，无能政府对此束手无策，但一名居于油麻地庙街的澳洲神父认为这会为香港带来困扰，他为遏止这种情况，三年前自发邀请因贩毒判囚的非洲人写信劝同乡不要运毒来港

因主教一般说来均居住在城市，教会很自然地采用了这一拉丁词来称呼受主教管辖的地区。用此词来称呼主教的辖区始自第四世纪末，源于非洲。

（多一3、17）因他作了这爱德的见证，君王没收了他的一切财富，使他一贫如洗。然而，上主还是需要托彼特；当他重新获得官员的地位，他便勇敢地继续他之前的生活方式。